第二章 德國(guó)篇
第一節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真造就精良的德國(guó)貨
德國(guó)是海德堡、羅蘭和高寶的故鄉(xiāng)。面對(duì)海德堡、羅蘭和高寶，你一定會(huì)感受到德國(guó)工業(yè)品那種特殊的技術(shù)美感——從質(zhì)地精良的鋼材到合理
的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，幾乎每一個(gè)細(xì)節(jié)都無(wú)可挑剔，從中深深的體現(xiàn)出德國(guó)人對(duì)完美產(chǎn)品的無(wú)限追求。德國(guó)貨是如此的高品質(zhì)，以致在國(guó)際上成為“精
良”的代名詞。
日耳曼民族素以近乎呆板的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真聞名, 同德國(guó)人打過交道的人更會(huì)有切身體會(huì)。對(duì)于德國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品而言，正是日耳曼民族獨(dú)步天下的
嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真造就了德國(guó)貨卓越的口碑。
第二節(jié) 是什么造就了嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真
不過，很少有人知道是什么造就了德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真。而要是不知道這一點(diǎn)，我們就永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)到日耳曼民族打造精良產(chǎn)品的訣竅。
我們一起來(lái)看一看海德堡的歷史：
18世紀(jì)
1850年
安得利亞斯·海姆先生，海德堡印刷機(jī)械股份公司的鼻祖，在德國(guó)的弗蘭肯索地區(qū)建立了一個(gè)鑄鐘廠和一個(gè)印刷機(jī)廠。46年后，工廠遷到海
德堡市。
19世紀(jì)末至20世紀(jì)初
1899年
公司從合作制轉(zhuǎn)為聯(lián)合股份制，更名為“海姆高速印刷機(jī)股份公司”
1905年
公司更名為“海德堡高速印刷機(jī)股份公司”
1914年
在萊比錫“伯格拉”展會(huì)上展出了第一臺(tái)自動(dòng)平版印刷機(jī)。這是海德堡產(chǎn)品發(fā)展史上的第一塊里程碑。每小時(shí)可印1000張，五年后速度翻了
一番。
1926年
該機(jī)開始進(jìn)行組裝線生產(chǎn)，每月產(chǎn)量為100臺(tái)。
20世紀(jì)30年代
1929年
收購(gòu)蓋斯林根機(jī)械制造廠，作為公司的工業(yè)化的鑄造部門。
1932年
T型海德堡平版印刷機(jī)售出第15，000臺(tái)，并推出最大的GT型號(hào)，印刷幅面為34X 46CM
1935年
海德堡滾筒印刷機(jī)投放市場(chǎng)，與平版印刷機(jī)一起，成為當(dāng)時(shí)最成功的海德堡的產(chǎn)品。
20世紀(jì)30年代
1957年
在德威斯洛赫建立了當(dāng)時(shí)最大，最現(xiàn)代化的印刷機(jī)總裝廠，目前也仍然保持這一紀(jì)錄。
20世紀(jì)60年代
1962年：
海德堡從鉛印跨入膠印時(shí)代，推出首臺(tái)海德堡KOR型印刷機(jī)，幅面為40X 57CM
1965年：
推出幅面為71X 102CM 的膠印機(jī)型，有雙色與四色兩種。
1967：
膠印機(jī)業(yè)務(wù)僅僅次于鉛印機(jī)業(yè)務(wù)，位列第二，公司 更名為“海德堡印刷機(jī)械股份有限公司”
20世紀(jì)70年代
1970年
全球共有51家海德堡印刷學(xué)校，共有60，000名印刷人員接受了海德堡印刷培訓(xùn)；
1974年
推出海德堡新生代印刷機(jī)的第一個(gè)機(jī)型，速霸四色72V，幅面52X 72CM
1975年
首臺(tái)海德堡速霸雙色102ZP投放全球市場(chǎng)，幅面72X 102CM
1977年
推出CPC計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)，這是海德堡速霸印刷機(jī)的全新電子監(jiān)控技術(shù)。海德堡公司無(wú)論是在生產(chǎn)量還是在營(yíng)業(yè)額方面都躍居世界膠印市場(chǎng)領(lǐng)
導(dǎo)地位。
20世紀(jì)80年代
1980年
推出新型中等幅面單雙色印刷機(jī)M型膠印機(jī)
1982年
座落于海德堡市的總部新大樓落成；與此同時(shí)，位于阿姆斯坦頓的鑄造工廠開始生產(chǎn)。
1988年
收購(gòu)哈里斯公司，三年后掛牌為“海德堡哈里斯”，開展專業(yè)的商業(yè)輪轉(zhuǎn)印刷業(yè)務(wù)
1989年
海德堡新建的研發(fā)中心投入使用。
20世紀(jì)90年代
1990年
海德堡在德魯巴展會(huì)上發(fā)布了GTO52四色、五色帶數(shù)字控制功能的機(jī)型，該項(xiàng)技術(shù)在小幅面印刷機(jī)上是首次應(yīng)用，從而將小幅面印刷帶入工
業(yè)印刷的王國(guó)。海德堡CP窗——世界上第一個(gè)全面數(shù)字化的印刷控制系統(tǒng)，也是在這次展會(huì)上與用戶見面。
1991年
推出直接成像技術(shù)；首臺(tái)自動(dòng)化速霸機(jī)型面市。
1994年
新型八開幅面快霸QM46單雙色膠印機(jī)下線，同年，海德堡速霸QM74膠印機(jī)的全新生產(chǎn)線問鼎四開幅面（52* 74cm ）印刷。
1995年
在第十一屆展會(huì)上，快霸DI46四色機(jī)和速霸SM52機(jī)型首次登臺(tái)亮相，海德堡成功打入直接成像印刷的未來(lái)市場(chǎng)。
1997年
形成新的海德堡集團(tuán)組織結(jié)構(gòu)，單張紙膠印機(jī)業(yè)務(wù)部成為九個(gè)獨(dú)立的業(yè)務(wù)部門之一。
1998年
10個(gè)和11個(gè)色組的膠印機(jī)機(jī)型相繼問世，一次走紙生產(chǎn)力應(yīng)運(yùn)而生，其中，速霸SM102是最先應(yīng)用了翻轉(zhuǎn)即使的海德堡膠印機(jī)，使多色組雙
面印刷、聯(lián)機(jī)上光和干燥不在流于夢(mèng)想；當(dāng)年，海德堡速霸SM74DI直接成像膠印機(jī)在英國(guó)伯明翰印刷設(shè)備展覽會(huì)上首度展出便轟動(dòng)全球。
21世紀(jì)
2000年
在德魯巴展覽會(huì)上，海德堡速霸系列的新成員CD74膠印機(jī)成為全場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，印霸系列中新一代的GTO52五色機(jī)及全新的PM74四開幅面單雙
色膠印機(jī)也同臺(tái)亮相。
2002年
海德堡速霸CD102DUO型印刷機(jī)橫空出世，這是世界上第一臺(tái)在膠印機(jī)組前安裝了柔性印版印刷單元的印刷設(shè)備。
一個(gè)企業(yè)發(fā)展得如此之大，靠得是產(chǎn)品精良的品質(zhì)。
我想說的是，心誠(chéng)，產(chǎn)品就好，有了精良的產(chǎn)品，企業(yè)才能做大。德國(guó)貨所以精良，是因?yàn)榈聡?guó)人主要不是受金錢的刺激，而是用宗教的虔誠(chéng)
來(lái)看待自己的職業(yè)，來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品的。
第三節(jié) 路德派思想的內(nèi)容和深刻影響
我們知道，德國(guó)是著名的馬丁· 路德宗教改革的發(fā)源地。路德給德國(guó)人帶來(lái)一個(gè)新的概念，那就是“天職”。在德語(yǔ) Beruf （職業(yè)，天職）
一詞中，包含的是宗教的概念：上帝安排的任務(wù)。
也就是說，對(duì)于一個(gè)教徒來(lái)說，他做一樣工作，生產(chǎn)一樣產(chǎn)品，并不是為了工資，為了謀生而做，而是為了完成上帝安排的任務(wù)。我們可以想
象，這與干工作只是為了拿工資相比，在工作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真上會(huì)有多大不同，制造出來(lái)的產(chǎn)品在品質(zhì)上又會(huì)有多大的不同。
這一點(diǎn)至關(guān)重要，可以說是造就偉大德國(guó)民族的最寶貴精神資源之一?？疾煲幌?#8220;天職”這個(gè)詞在文明語(yǔ)言中的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在
以信仰天主教為主的諸民族的語(yǔ)言中，還是在古代民族的語(yǔ)言中，都沒有任何表示與我們所知的“職業(yè)”（就其是一種終生的任務(wù)，一種確
定的工作領(lǐng)域此意義而言）概念相似的詞，而在所有信奉基督教新教的主要民族中，這個(gè)詞卻一直沿用至今。我們還可以進(jìn)一步看到，它并非
源于有關(guān)語(yǔ)言的倫理特點(diǎn)，例如，這個(gè)詞并不是什么德意志精神的產(chǎn)物，相反，它的意思來(lái)自圣經(jīng)的譯文。體現(xiàn)的不是《圣經(jīng)》的原文，而是
譯者自己的精神。在路德翻譯的《圣經(jīng)》里，這個(gè)詞的近現(xiàn)代含義最先出現(xiàn)在 J · 西拉德所著《智慧書》第 11 章第 30 和 21 節(jié)中。此后
，在所有新教民族的日常語(yǔ)言中，這個(gè)詞迅速地帶上了它目前的含義，而在此之前，在世俗作品甚至宗教著作中，連這一層的暗示都不曾有過
。
同這個(gè)詞的含義一樣，這種觀念也是全新的，是宗教改革的結(jié)果，并首先作用于路德所生活的德國(guó)。路德的職業(yè)概念中包含了對(duì)人民日常活
動(dòng)的肯定評(píng)價(jià)，這種肯定評(píng)價(jià)的某些按時(shí)雖然早在中世紀(jì)、甚至在古希臘晚期就已經(jīng)存在，但是，有一點(diǎn)無(wú)疑是新的：個(gè)人道德活動(dòng)所能采
取的最高形式，應(yīng)是對(duì)其履行世俗事物的義務(wù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。正式這一點(diǎn)必然使日常的世俗活動(dòng)具有了宗教意義，并在此基礎(chǔ)上首次提出了職業(yè)
的思想。
事實(shí)上，路德的職業(yè)思想引出了所有新教教派的核心教義：“上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是
要人們完成自己在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。”而這責(zé)任和義務(wù)，就是他的天職。
路德在其作為改革家而活動(dòng)的最初 10 年中發(fā)展了這一思想。路德認(rèn)為，修道士的生活不僅毫無(wú)價(jià)值，不能成為在上帝面前為自己辯護(hù)的理
由，而且，修道士生活放棄現(xiàn)世的義務(wù)是自私的，是逃避世俗責(zé)任。與此相反，履行職業(yè)的勞動(dòng)在他看來(lái)是博愛的外在表現(xiàn)。他以勞動(dòng)分工
迫使每個(gè)人為他人而工作這一事實(shí)來(lái)證明這一點(diǎn)，路德的這一觀點(diǎn)同經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·史密斯對(duì)同一問題的論述可以說形成強(qiáng)烈的對(duì)照：在
亞當(dāng)·史密斯看來(lái)，人為利己而勞動(dòng)；在馬丁·路德看來(lái)，人是為利他甚至是愛他而勞動(dòng)。
由于馬丁· 路德的改革，履行世俗義務(wù)是上帝應(yīng)許的唯一生存方式的論述被保留了下來(lái)，并且越來(lái)越受到高度的重視。路德進(jìn)而提出，在各
行各業(yè)里，人們都可以得救。既然短暫的人生只是朝圣的旅途，那么，沒有必要注重職業(yè)的形式。
隨著路德日益卷入世俗事物，他對(duì)世俗事物，他對(duì)世俗事物的評(píng)價(jià)也越來(lái)越高。不過，路德的職業(yè)觀念依舊是傳統(tǒng)主義的。他所謂的職業(yè)是人
們所不得不接受的、必須使自己適從的、神所注定的事。在以后的發(fā)展過程中，正統(tǒng)的路德派更多的強(qiáng)調(diào)從事職業(yè)是上帝安排的一項(xiàng)任務(wù)，或
者更確切的說，是上帝安排的唯一任務(wù)。
在天主教里，人們要得救，需要進(jìn)教堂，并要苦修。在路得改革后的新教教義中，工人的工廠就是教堂，他自己就是牧師，他的職業(yè)就是侍奉
上帝的旅途，而這一切，成為了海德堡的最堅(jiān)固的精神基礎(chǔ)。
總體來(lái)說，路德及其后來(lái)路德派的職業(yè)思想深刻的影響了德國(guó)人：一是將世俗工作視為神圣，并以最神圣的態(tài)度去從事世俗的工作；二是尊重
自然形成的分工與合作，不過分注重職業(yè)的形式；三是極其安分于本職工作，有著良好的職業(yè)精神。
正是憑借全世界工作態(tài)度最好的工人，全世界最好的分工與合作精神，以及全世界最良好的職業(yè)精神，德國(guó)產(chǎn)品后來(lái)居上，趕法超英，成為世
界精良產(chǎn)品的代名詞。
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