二、 從時代的角度、發(fā)展的角度看經(jīng)典設計
（1）動態(tài)的經(jīng)典
經(jīng)典設計是一個相對的概念，它的形成有著特殊的歷史背景，不僅僅是文化的，還包括政治的、經(jīng)濟的等等。一件經(jīng)典作品的背后是一個時代乃至幾個時代，它具體反映著當時的審美觀點與價值取向，并且這種反映不是一成不變的，它是動態(tài)的、流動的，是隨著時間的推移而演變的 ?！肮P墨當隨時代”，設計亦如是，從其內(nèi)蘊的觀點、意念到外在的表現(xiàn)手法、形式乃至材料或者說物質(zhì)載體，都是隨著時代的變化而變化的，受著“時代的遴選與承傳”⑧只不過相對于“流行”、“時尚”等概念而言，經(jīng)典的背后有著更為深厚的文化意蘊和更加鞏固的、更加經(jīng)得起考驗的東西。
（2）共通的經(jīng)典
同一件設計作品，每一個時代的人對它的評價雖然都會有這樣那樣的不同，但當它一旦跨越歷史成為經(jīng)典之后，它又總有一些共通的東西深藏于內(nèi)，并且不會隨著時光的流逝而淡去，相反會更加歷久彌新，閃耀出動人的光芒，正如青瓷與明式家具，二者雖風神迥異，然背后皆有中國精神或者說有民族的文化的東西在里面，而不單單是一件設計作品或者工藝品。如青瓷之美，類玉似水，秀潤清遠而韻致脫俗，感性而空靈；明家具之美，敦厚溫和，蘊藏深厚而古樸典雅，理性而實在。境界雖各有千秋，精神則一脈相承，都暗合了中國傳統(tǒng)的五行學說，青瓷有水之美，明式家具有木之美，而其背后，又皆透著中華民族的優(yōu)良品格在內(nèi)，傳千載而不衰不滅，久遠而恒常，這種共通的或者說恒常的東西，較之于“流行”、“時尚”有著更強的生命力與影響力，由此也可以說，經(jīng)典的意義的在于其時代性（反映時代），更在于其恒常性，在于其恒久的影響力（跨越時代）。
（3）一分為二的經(jīng)典
將設計大而化之，它便不僅僅是物質(zhì)的，更不僅僅是視覺的，“它強調(diào)藝術家心中的創(chuàng)造性觀點”，⑨只不過常規(guī)上講的是設計的物質(zhì)化實現(xiàn)而已。但是不管是物質(zhì)的設計還是觀念的設計，它都有兩個大的取向不會更改，即：一、審美取向 ；二、功利取向。如此劃分，我們便可以更輕松地談我們的經(jīng)典設計，包括純功利取向的和非物質(zhì)范疇的、非美術范疇的，比如省料易用的方盒子建筑和一小段別出心裁的樂曲，都可以放在經(jīng)典設計之列來討論?！胺胶凶印彪y看又沒有個性，但它仍是經(jīng)典，是符合了當時的功利需求和審美觀點，又具有典型性和代表性，并且統(tǒng)治了很長時間的。只是在今天看來，它過分強調(diào)了純粹的功利取向，走向一個極端而已。也就是說對經(jīng)典仍是要一分為二、辨證地來認識，由此我們還可以談談另一個領域的經(jīng)典設計——“樣板戲”。
十年文革，“樣板戲”曾無處不在，盛極一時，浸染著濃重的政治色彩；四人幫一夕倒臺，“樣板戲”也隨之偃旗息鼓。歷史的車輪滾滾前行，往事終成煙云，該忘記的，該宣揚的，透過歷史的重重帷幕之后，“樣板戲”似乎又有了新的說法：“‘樣板戲’在政治上確實起過推波助瀾的作用，但‘樣板戲’畢竟不等同于政治，它更是藝術品”。⑩從“樣板戲”本身而言，不少作品集文學、音樂、表演、舞美于一身，較之以前的京劇、音樂、舞蹈藝術，均有創(chuàng)新和成功之處。具有很高的藝術價值，只不過“在特定的時代背景中產(chǎn)生了本來并不屬于本身的社會作用”⑾而己。常規(guī)意義的設計作品也是如此，同樣的例子還有“紅色美術”和蘇式建筑等等，無一例外是時代的產(chǎn)物，也就必須把它放歸于時代中去，一分為二地、辯證地來認識分析。才有可能知道該肯定什么，該批判什么，該揚棄什么，該承繼什么。
（4）螺旋式的上升
歷史是不斷向前推進的，每時每刻都在更新著，因而經(jīng)典設計的相對性也就愈加明顯，并且由其時代性，進而引發(fā)出局限性，有局限性就有了發(fā)展的必要性，囿于成法，墨守成規(guī)，只能把經(jīng)典埋進歷史的黃沙之中，成為陳跡；設計當隨時代，每個時期的人眼中都有自己的經(jīng)典，不斷創(chuàng)造著自己的經(jīng)典，改造著自己的經(jīng)典，在承繼與欣賞經(jīng)典的同時，又不斷注入新的內(nèi)容，使其發(fā)展。即使有著曲折與反復，但是經(jīng)典的意義仍是不斷的前行著，是一種螺旋式的上升，它感染著人的生命，進而影響著人的生活。真正的經(jīng)典設計已經(jīng)不單單是設計本身，它已然上升到一種文化，提純?yōu)橐环N精神，對于一個民族、一個社會乃至一切的文化領域和文化現(xiàn)象都具有普遍的意義，是民族的經(jīng)典，也是世界的經(jīng)典。并且真正的經(jīng)典是永遠也不會過時的，它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并時刻感染著人們的生命，進而影響著人們的生活。
(待續(xù))
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