“禮”指代禮節(jié)、禮貌、尊敬或表示尊敬的言行?！岸Y品”則是人們?yōu)榱吮硎揪匆狻c賀等感情而贈(zèng)送的物品,它是人與人聯(lián)系情感、傳遞敬意的重要媒介,總是與人類美好的情感聯(lián)系在一起。人們之間贈(zèng)送禮品,最初只是停留在單純的禮品上,隨著社會(huì)的發(fā)展,文明的進(jìn)步,單純的禮品本身便不能完全囊括“禮”的含量,優(yōu)秀的包裝能夠?yàn)槎Y品增加附加值,這個(gè)附加值包括“精神上的附加值”和“物質(zhì)上的附加值”。
從精神上的附加值來(lái)看,禮品包裝是介于禮品與受禮者的惟一簾幕,仿佛能發(fā)出一種視覺(jué)聲音,像是在對(duì)受禮人傾吐心聲。那既是禮品的心聲———述說(shuō)禮品的內(nèi)涵、特點(diǎn),又是送禮人的心聲———表達(dá)其送禮的含義、情誼,更能激發(fā)受禮人的情感,引起他心理上的回應(yīng)。這比一眼看到?jīng)]有包裝的禮品多了許多意想不到的精神享受。
從實(shí)際的附加值來(lái)看,禮品使用之后,包裝還可以保存下來(lái)。制作工藝精巧的可以用作裝飾,美化生活;結(jié)實(shí)耐用的可以盛放物品或作其他用途。包裝的物質(zhì)屬性使禮品的情誼得以延續(xù),長(zhǎng)久地作用于我們的生活。
禮品包裝從材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾及制作工藝上都比其他包裝更為考究,更注重包裝的審美、趣味和文化內(nèi)涵。這或許源于人們對(duì)“禮”的誠(chéng)意和重視。
中華民族自古就是聞名于世的禮儀之邦,幾千年的古老文明醞釀了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮品包裝文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有了裝潢華美的售賣性包裝,到了唐代、明清,禮品包裝工藝愈加精湛。在器物包裝中,沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣廣泛采用絲綢布帛作為材料,這是由我國(guó)特定的歷史文化決定的。
世界是一個(gè)龐大的家庭體系,異彩紛呈的各國(guó)、各民族文化有著千差萬(wàn)別的體征和內(nèi)涵,在歷史的長(zhǎng)河中,這獨(dú)特的帶有強(qiáng)烈國(guó)家、民族色彩的體征和內(nèi)涵滋生出了各具特色的禮儀、禮俗,以各種不同的方式表現(xiàn)在舞蹈、音樂(lè)、壁畫、服飾、禮品等方面。禮品包裝也是各國(guó)各民族文化內(nèi)涵、民俗民情的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,它在不同的國(guó)家、不同的地區(qū)以各種方式表情達(dá)意,千姿百態(tài)。
在有關(guān)慶典、婚禮、團(tuán)聚等傳統(tǒng)習(xí)俗的禮品包裝中,我們可以強(qiáng)烈地感受到由民族文化內(nèi)涵的不同所引起的東西方禮品包裝在色彩、圖案、結(jié)構(gòu)、裝飾風(fēng)格等方面的巨大差異。
中國(guó)人崇尚紅色,對(duì)黃色、橙色等暖色也頗為喜愛(ài)。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中,紅色代表喜慶,象征熱烈、活力、喜悅、熱情。明黃色曾為中國(guó)皇帝的專用色,在中國(guó)人眼里黃色具有權(quán)威、輝煌、智慧、高貴等含義。橙色則象征陽(yáng)氣、元?dú)?、積極樂(lè)天等意義。所以中國(guó)人每逢婚慶及春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日,禮品包裝多以紅色調(diào)、黃色調(diào)或橙色調(diào)等飽和度高的暖色調(diào)為主,以體現(xiàn)喜氣洋洋、暖意融融的喜慶氣氛。而在南歐的一些國(guó)家,黃色、淡紅色則意味著俗氣。在巴基斯坦,黃色更為國(guó)家主義者所厭惡,因?yàn)槠帕_門教僧所穿的是黃色長(zhǎng)袍。
藍(lán)色在美國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中意味著信賴、保守、理想感,歐洲人也持同樣的觀點(diǎn)。另外,白色在他們心目中代表純潔、明快、歡喜、潔白。所以,美國(guó)人贈(zèng)送的結(jié)婚禮品包裝多以純凈、典雅、高貴的藍(lán)色為主或以白色為主,以表示對(duì)新郎、新娘忠貞愛(ài)情的祝福。
在干旱的中東,藍(lán)色被認(rèn)為是來(lái)自天堂的顏色。因此,藍(lán)白相間的中國(guó)瓷器在中東特別受歡迎。而在比利時(shí),藍(lán)色則是人們忌諱的色彩。在埃及,有的人把藍(lán)色當(dāng)成惡魔。
可見(jiàn),由于傳統(tǒng)文化的差別,民俗、民情的不同,各國(guó)各民族對(duì)色彩的感知和認(rèn)識(shí)有著巨大的差異。
中國(guó)人在禮品包裝上突出的特點(diǎn)是對(duì)吉祥圖案的運(yùn)用。在春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的禮品包裝上,我們可經(jīng)?？匆?jiàn)“嫦娥奔月”、“四喜人”等圖案;在祝福、祝壽的禮品包裝上,可常見(jiàn)以“龜松鶴”寓意“長(zhǎng)壽”,以“天地”象征“長(zhǎng)久”,以“有魚”象征“有余”,以“牡丹”象征“富貴”等圖案。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案豐富多彩,通常以自然界物象或傳統(tǒng)故事為題材,用寓意、象征、假借、比擬等含蓄比喻的藝術(shù)表現(xiàn)手法,表達(dá)人們對(duì)美好生活的追求和祈望,它著重于寓意吉祥的內(nèi)涵而有別于一般的裝飾圖案。
每個(gè)民族喜好的裝飾圖案因地域文化和民族氣質(zhì)的不同而有著獨(dú)特的風(fēng)格趨向。氣候寒冷的北歐國(guó)家的人民比較傾向于欣賞偏藍(lán)的、冷灰色調(diào)的、多以植物為題材的、繁簡(jiǎn)適度的對(duì)稱性圖案;而性格剛烈、做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜諣柭褡鍎t偏愛(ài)色彩穩(wěn)重、線條簡(jiǎn)潔的圖案;崇尚貴族氣質(zhì)的法國(guó)人對(duì)繁雜多曲線的、講究細(xì)節(jié)的羅可可式的圖案情有獨(dú)鐘;在津巴布韋,篤信部落教的人們喜愛(ài)由對(duì)比強(qiáng)烈的黑、白、紅等顏色組成的多直線、棱角的視感強(qiáng)烈的幾何形圖案。
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,世界各國(guó)各民族聯(lián)系越來(lái)越密切,豐富多彩的文化相互影響、相互滲透,全球向一體化發(fā)展,給禮品包裝帶來(lái)了更為廣闊的設(shè)計(jì)空間。在包裝設(shè)計(jì)的格調(diào)上,強(qiáng)調(diào)一種自然、親切、質(zhì)樸、健康、環(huán)保的審美意識(shí)。設(shè)計(jì)師不再一味地追求華麗、奢侈的過(guò)度包裝,而是表現(xiàn)出多種風(fēng)格,包括都市商業(yè)化、宮廷禮儀化、文人雅趣化、時(shí)尚流行化、民間世俗化等多種類型。
現(xiàn)代社會(huì)商品的銷售除了要以質(zhì)量保障為基礎(chǔ)外,很大程度上依賴于產(chǎn)品的包裝,禮品包裝更是如此。面對(duì)異彩紛呈的世界包裝文化,我們只有建立起自己獨(dú)特的包裝個(gè)性才能立于不敗之地。中國(guó)的文化博大精深,中國(guó)悠久的歷史文化寫就了華夏民族的藝術(shù)靈魂,華夏藝術(shù)有著完整的體系和豐富的內(nèi)涵,要找到真正能被世人接受的具有中國(guó)人性格的獨(dú)特的設(shè)計(jì)文化語(yǔ)言,困難相當(dāng)大。這就要求設(shè)計(jì)師要盡量多讀中國(guó)文化中可借鑒的資料,并在借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新。這不是在短期內(nèi)能解決的問(wèn)題,需要我們?cè)O(shè)計(jì)師在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
我們要找到具有中國(guó)人性格的獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,做出具有中國(guó)人性格的優(yōu)秀的禮品包裝,讓他們貫穿于中國(guó)人的生活且融入世界的大環(huán)境中,為世界人民帶去中國(guó)人的傳統(tǒng)文化、中國(guó)人的熱情友好以及中國(guó)人熱愛(ài)和平的心愿。
信息來(lái)源: 石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)
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