?。壅莓?dāng)代中國包裝設(shè)計(jì)在全球信息文明的影響下，面臨著深化、發(fā)展的文化選擇。由于受流行風(fēng)和技術(shù)復(fù)制設(shè)計(jì)行為的影響，五光十色的包裝圖像，使人們在一種視覺趣味中遺失了本體價(jià)值取向。因此，包裝設(shè)計(jì)要從人文化、本土性和包裝倫理的本體屬性中，去確立在新精神、新工具、新媒體的文化語境中包裝設(shè)計(jì)走向，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；本體屬性；人文關(guān)懷；本土文化；包裝倫理
中圖分類號(hào)：J524．1；TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1001－（2003）05-0069-03
The Cultural Choice Of Packing Design towards Noumenon
HUANG You-zhu
（Xiandan University，Xiangfan 441021，China）
Abstract：Functioned by the global information civilization, the Contemporary Packing design is fa-cing a cultural choice for a further development．Contributing to popularity，the actions such as technology duplication and the colorful packing pictures，people have lost their noumenon value orientation．There-fore，starting from the noumenon property concerning humanism culture，native nature and packing ethics，packing design is to establish its trend in such acultural linguistic context with a new meaning，new tool and media，then realize a creation in its design．
Key words：Packing design；Noumenon property；Humanism care；Native culture；Packing ethics
進(jìn)入新世紀(jì)以來，數(shù)字化生存方式使我國社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生了本質(zhì)的變化，包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出愈來愈豐富、復(fù)雜的新奇面貌，印刷媒介、感光材料、光效媒介等傳達(dá)手段成為包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)工程的介質(zhì)，鏈接著數(shù)以萬計(jì)、色彩紛呈的商業(yè)交易，包裝設(shè)計(jì)中技術(shù)復(fù)制的符號(hào)越來越發(fā)達(dá)。這些正在經(jīng)歷的變化說明，如果說傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)注重于自然、產(chǎn)品對(duì)象的功能、形式的話，那么，當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了人為的事物。包裝圖像在流行風(fēng)的影響下出現(xiàn)了“變體”、“拼接”、“商業(yè)裝置”狀態(tài)，把人的視覺話語引向迷離的自娛空間，使人在一種視覺趣味中遺失了包裝設(shè)計(jì)本體價(jià)值取向。就本體屬性而言，包裝設(shè)計(jì)不是一種絕對(duì)自由的藝術(shù)樣式，包裝設(shè)計(jì)有其自身的規(guī)定性，包裝設(shè)計(jì)源自于人的現(xiàn)實(shí)需求；傳承著本民族文化；升華于人與社會(huì)、自然的和諧倫理關(guān)系。因此，從包裝設(shè)計(jì)的本體屬性中去拓展、整合在新精神、新工具、新媒體的文化語境中創(chuàng)新設(shè)計(jì)觀念，是包裝設(shè)計(jì)在世界整體的信息化潮流中，突破技術(shù)和復(fù)制的限制，以原創(chuàng)性設(shè)計(jì)與合規(guī)律的策略來滿足人類在社會(huì)生活與工作的需要。
1 人文關(guān)懷介入日趨激烈的包裝設(shè)計(jì)商業(yè)化競爭之中
人對(duì)生存質(zhì)量的追求是促成人類創(chuàng)造活動(dòng)的本原。包裝產(chǎn)品正是基于人類改善生存方式，提高生活質(zhì)量的強(qiáng)烈需要而開發(fā)出來的，設(shè)計(jì)在其中具有舉足輕重的作用，它順應(yīng)了人的需求，促進(jìn)了人機(jī)產(chǎn)品的和諧互動(dòng)，并且把人類經(jīng)過努力可以掌握的技術(shù)能力轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。但是，人類在對(duì)自然環(huán)境和科技資源開發(fā)利用米木幅度提高增長速度和消費(fèi)層次的行為帶來了生存環(huán)境的日益惡化，人類的生理與心理承載力負(fù)荷增大，因此，人文化的包裝設(shè)計(jì)對(duì)緩解人類心理壓力、改善人與自然之回的協(xié)調(diào)關(guān)系起著重要的作用。人文化觀念的特征是通過包裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的人文因素與倡導(dǎo)的人文精神，加強(qiáng)設(shè)計(jì)與人之間的親和力。
一是要把關(guān)注人的需要作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，有時(shí)即使抓住了包裝產(chǎn)品的某個(gè)方面、某個(gè)細(xì)節(jié)給人帶來的障礙進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，也能使包裝產(chǎn)品提升新的檔次。例如，在2001年獲得“世界之星”獎(jiǎng)的便攜式藥瓶包裝設(shè)計(jì)（德國），主要使用對(duì)象是自行車運(yùn)動(dòng)員和旅行家。有資料顯示，15.5%的婦女都會(huì)在騎自行車野外運(yùn)動(dòng)時(shí)因意外事故而有不同程度的受傷，因不能攜帶藥品得不到及時(shí)救治，這款藥瓶包裝具有攜帶安全，使用方埂的功能，倍受人們的歡迎。
二是在關(guān)注人的需要中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師不僅要了解人對(duì)包裝產(chǎn)品在使用功能上的要求，而且要拓寬思路，密切注視人對(duì)產(chǎn)品心理需要。
因此，根據(jù)產(chǎn)品與人的特定關(guān)系，認(rèn)真分析人們對(duì)產(chǎn)品可能產(chǎn)生的不同心理要求，通過在功能結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、造型、色彩、肌理、尺度等方面的宜人性完善，使人獲得高度的心理享受，在實(shí)用與形式感的雙重作用下，強(qiáng)化人對(duì)包裝產(chǎn)品的愉悅感。同時(shí)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，相對(duì)寬松的市場經(jīng)濟(jì)條件，使消費(fèi)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了由“量”的供應(yīng)向“質(zhì)”的提高的梯度走勢，在豐富的商品世界里，消費(fèi)者對(duì)由包裝設(shè)計(jì)導(dǎo)入的產(chǎn)品特性有了較大選擇的自由度，大眾消費(fèi)需求的角度由滿足物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神依賴，文化此時(shí)成為生產(chǎn)與消費(fèi)的重要契合點(diǎn)之一，人文概念深入人心，人情味越來越濃厚。尤其是科技成果向包裝產(chǎn)品的滲入，技術(shù)美應(yīng)體現(xiàn)其優(yōu)勢，要突出包裝訴求點(diǎn)，就要彰顯設(shè)計(jì)文化，就必須體恤人情。如果說，在信息時(shí)代，文化與情感是詮釋包裝產(chǎn)品特征的心理系列密碼，那么受眾此時(shí)則需要享受到解密的樂趣，這也是包裝設(shè)計(jì)師所應(yīng)盡的職責(zé)。
2 本土化情結(jié)將使包裝設(shè)計(jì)消解全球化復(fù)制的陰影
包裝設(shè)計(jì)的本土化是指各國各民族的差異，在包裝話語及其使用方式諸方面的體現(xiàn)，不同的地區(qū)有其特殊的地域環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)狀況、人文思想、傳統(tǒng)習(xí)俗等。在中國民族文化環(huán)境和土壤中形成的本土化包裝強(qiáng)調(diào)的是人與自然的親和協(xié)調(diào)，相融相合，講究自然純樸，追求人與自然渾然一體的造型效果。如我國的傳統(tǒng)包裝，寓審美于實(shí)用之中，主要的目的是適合于生活和心理的要求出現(xiàn)的，陶、瓷、木、金包裝器具，南方的稻草穿雞蛋，荷葉裹肉，竹筒酒瓶等自然材料包裝，既有實(shí)用性，也有觀賞性，同時(shí)傳播著我國本土文化的博大精深和文化內(nèi)涵。人類文化的每一歷史進(jìn)程都是在交流、應(yīng)用的狀態(tài)下發(fā)展的，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界以諸多信息媒介緊密結(jié)合在一起，后工業(yè)文明使人們在消費(fèi)豐富的物質(zhì)文明的同時(shí)，又是在外來文化的浸潤中泯滅了本土文化，因?yàn)閺?qiáng)者文化的輸入以無根繁殖而泛濫，導(dǎo)致諸多地區(qū)喪失了本土文化的豐富性和特殊性。（未完待續(xù)）
共有 網(wǎng)友評(píng)論