不比夏彝周鼎的歷史久遠(yuǎn)，不似美玉翡翠的流光溢彩，它以漸沁漸深的手法、幾近逼真的效果，卻一樣征服了世人，讓人們記住了中國收藏界中的另一件藝術(shù)瑰寶——明代胡正言饾版彩印。如今，這種彩色雕版印刷技術(shù)已經(jīng)失傳，只留給世人6套采用這一技術(shù)印刷出來的版本。作為其中藝術(shù)成就最高的十竹齋書畫譜和十竹齋箋譜，現(xiàn)今就被剛剛開館的莞城美術(shù)館以重金從外地買回，正式成為東莞收藏鎮(zhèn)館之寶。
東莞收藏版本最接近原作
在莞城美術(shù)館四樓古籍館內(nèi)，在一眾古珍佳品中，十竹齋書畫譜和十竹齋箋譜被分別放在最顯眼的展覽櫥窗和收藏室A區(qū)內(nèi)。莞城美術(shù)館古籍管理員曾燕芬告訴記者，明代胡正言作品在收藏界一直都是可遇不可求。尤其是他在明天啟七年刊刻的十竹齋書畫譜在當(dāng)時稱得上是鴻篇巨制，影響直達(dá)后世。全書共分書畫譜、竹譜、梅譜、蘭譜、石譜、果品譜、墨華譜8卷。現(xiàn)如今流傳于世的是1985年上海朵云軒翻刻重印的版本，全國只有6套。東莞收藏的這套曾獲萊比錫國際圖書藝術(shù)展覽最高獎項(xiàng)——國家大獎，逼真效果直逼原作。
十竹齋箋譜的主要內(nèi)容以古玩、名花奇石為主，并結(jié)合歷史故事、成語典故等。畫中不以人物出現(xiàn)，以物隱喻，著墨簡練，最難得的是此箋譜還加入了“拱花”絕技，妙手空前。曾燕芬說，雖經(jīng)300多年變遷，十竹齋箋譜已無法再現(xiàn)原作，不過目前所能見到的最佳版本就是這套剛剛從外地重金購回的1952年北京榮寶齋木刻水印十竹齋箋譜，全書無論從印制還是裝幀，都最接近原作。
現(xiàn)身東莞
“拱花”絕技通篇不著墨
據(jù)莞城圖書館方面了解，胡正言彩印之所以受收藏界追捧，最主要源于其發(fā)明的饾版和拱花兩種特版印刷技法。其中饾版最難的一點(diǎn)就是逐色套印。與文字套印相比，難度更大的就在于所仿照的原作一是顏色更雜，二是位置更難把握。一般來講，原作使用了幾種色彩，套印時就應(yīng)準(zhǔn)備幾塊色版，而且套色位置也要根據(jù)原作進(jìn)行勾勒，對制作者從篆刻、繪畫、制墨等方面都提出了相當(dāng)高的要求。正因如此，饾版一直無法成批量印刷，基本都是專版專用。
在館內(nèi)專人陪同下，記者打開了十竹齋書畫譜。映入眼簾的是一頁白凈、細(xì)膩的彩畫。不僅紙面看上去沒有受到百年歷史的歲月沖刷、潔白無瑕，而且細(xì)膩的紋路、逼真的畫面就像是一幅真實(shí)的彩色繪畫呈現(xiàn)眼前。而另一本十竹齋箋譜加入的拱花技術(shù)，則以純線條來表現(xiàn)花紋，類似現(xiàn)代的凸凹印法。據(jù)介紹，如果整個畫面都采用拱花技術(shù)制成，通篇看下來將是不見一處著墨，百年前的做工精美在現(xiàn)在看來都仍然令人嘆為觀止。
借閱兩譜須副高以上職稱
曾燕芬告訴記者，莞城圖書館對收藏的古籍實(shí)行了嚴(yán)格的等級劃分。按照古籍重要性的大小，分別進(jìn)行了A、B、C、D等不同分類。一般來講，像十竹齋書畫譜和十竹齋箋譜這類A級珍貴藏本，只能用作展覽與收藏，除非因特殊用途必須外借，借閱者必須持個人資料、副高以上職稱和單位介紹信到館辦理手續(xù)，經(jīng)審核批準(zhǔn)后才能外借。
此外，對所有入館借閱古籍者，首次入館還要詳細(xì)登記個人資料。入內(nèi)借閱時除了必須用圖書館提供的專用筆紙，還要戴專用白手套，以防止古籍被劃花或弄臟。
名詞解釋：
饾版——木版水印中的一種，出現(xiàn)于明代末年，也稱為彩色雕版印刷。是指按照彩色繪畫原稿的用色情況，經(jīng)過勾描和分版，將一種顏色都分別雕一塊版，然后再依照由淺入深，由淡到濃的原則，逐色套印，最后完成一件近似于原作的彩色印刷術(shù)。
拱花——是一種不著墨的印刷方法，以凸出或凹下的線條來表現(xiàn)花紋，類似現(xiàn)代的凸凹印、浮雕印。
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