中國(guó)造紙學(xué)會(huì)的李玉華到鄭州開會(huì)時(shí)，無意發(fā)現(xiàn)了這個(gè)缺漏。由此，一場(chǎng)曠日持久的學(xué)術(shù)爭(zhēng)端浮出水面。
上世紀(jì)30年代至90年代，陜西等地的墓葬中出土了一些西漢
時(shí)期的“紙張”：在西安發(fā)現(xiàn)了灞橋紙，即西漢早期墓葬中的一片麻類纖維制成的殘紙，中顏紙，1978年陜西發(fā)掘出的一處銅器窖藏中，出土了銅器、麻布、麻紙……
根據(jù)這些考古發(fā)明，有學(xué)者認(rèn)為，在東漢之前的西漢，就已經(jīng)發(fā)明了紙。這種觀點(diǎn)推翻了以前史上公認(rèn)的“蔡倫發(fā)明造紙術(shù)”，曾在全國(guó)引起極大轟動(dòng)。寶雞文理學(xué)院歷史系退休教授彭曦就持這種觀點(diǎn)。彭曦說，根據(jù)這些考古發(fā)明，西漢有紙確定無疑，中國(guó)人發(fā)明紙比傳統(tǒng)之說“蔡倫發(fā)明紙”要提前200年甚至300年。不過，由于當(dāng)時(shí)信息不暢，許多發(fā)明無法推廣和普及，造紙術(shù)也一樣。在此條件下，蔡倫總結(jié)了西漢大量的造紙工藝，并把造紙工藝定型，依靠皇室的力量，加以推廣。
但在李玉華看來，考古發(fā)現(xiàn)的“西漢紙”并不能算是真正的紙。她反駁說：“蔡倫發(fā)明的不是紙片，而是造紙術(shù)，這是有一整套工藝過程的。”對(duì)河南博物院因?qū)W術(shù)爭(zhēng)論就放棄展出造紙術(shù)，李玉華更覺得不合適：“學(xué)術(shù)上存在爭(zhēng)議很正常，但不能用學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論來修改史實(shí)，展出四大發(fā)明時(shí)，獨(dú)獨(dú)漏掉造紙術(shù)，很欠妥。”
近日，河南省博物院表示：在明年年初進(jìn)行的博物院陳列改造中，將加入對(duì)造紙術(shù)的展出。（《江南時(shí)報(bào)》11.1）
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