在藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域，由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著我們固有的價值觀與審美觀。使我們的作品越來越遠離民族個性和喪失自身的話語權(quán)；同樣，對傳統(tǒng)不加揚棄的描摹也導致民族工藝發(fā)展的停滯。因此，如何認識傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，使其在現(xiàn)代設(shè)計中的應用更為廣泛和深入，在"國際設(shè)計風格"潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流，是新一代設(shè)計師們所面臨的課題。
一、中國傳統(tǒng)視覺元素與現(xiàn)代標志設(shè)計
標志設(shè)計作為現(xiàn)代視覺傳達系統(tǒng)的一個重要組成部份，是將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達出來。使人們在看到logo的同時，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對品牌的認同感。在整個企業(yè)形象的傳遞過程中，因其出現(xiàn)頻率高，應用廣泛，易于被人們認知和記憶。縱觀現(xiàn)代設(shè)計史，許多著名的有創(chuàng)意的標志設(shè)計無不在簡潔、明了的形式美中蘊含著一個企業(yè)、團體的民族文化底蘊和時代精神的內(nèi)質(zhì)。對一個企業(yè)和團體有著不可低估的作用。
在現(xiàn)代標志設(shè)計中，中國的造型藝術(shù)承襲了中國傳統(tǒng)美術(shù)觀。它有別于西方強調(diào)形象性、生動性的審美趣味，多不重“寫實”重“傳神”，在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽象的；它是繪形的，又是入神的；它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來，將中國傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代標志設(shè)計，備受設(shè)計師們青睞。
申奧標志的成功就是最好的例范：五星，五環(huán)，象形的中國結(jié)，以及與中國傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結(jié)合，使得標識如行云流水般生動和諧。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標志設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。
1、漢字在現(xiàn)代標志中的應用：
古老的漢字跨越數(shù)千年時空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨具一格的藝術(shù)魅力。漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字。通過象形、會意等六種構(gòu)成手段來傳達特定的表意性。加之“圖形化” “符號化”的表現(xiàn)特質(zhì)，可以說是標志的最原始形式。同時，甲骨文、篆、隸、楷等各書體不同的表征也為現(xiàn)代標志提供了豐富的視覺元素。
2010年世博會會徽，就是以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書法的“世”字與2008年北京奧運會會徽——篆刻的“京”字可說是異曲同工，交相輝映。黑龍江電視臺的臺標用行書寫就的“龍”字，狂舞歡騰的龍身極具陽剛之美，也彰示了龍的傳人從 “或躍在淵”到“飛龍在天”的奕奕神彩。可以說漢字作為非常有效的設(shè)計元素與標志以造型及內(nèi)涵取勝是一脈相承的。
2、篆刻逐漸成為現(xiàn)代標志的設(shè)計元素
篆刻是中國所獨有的一個藝術(shù)門類。其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學家豐富多變的風格，使得篆刻藝術(shù)于方寸之間營造出萬千氣象。印是一種權(quán)力，也是一份職責，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008北京奧運會會徽選擇中國傳統(tǒng)文化符號——印章（肖形?。┳鳛闃酥镜闹黧w圖案，這在整個奧林匹克會徽設(shè)計史上是一個重大的突破和創(chuàng)新。以古老的印信寓意著有數(shù)千年誠信傳統(tǒng)的華夏古國的莊嚴承諾 “世界給我以信任，我給世界以輝煌！”
會徽印信中的篆字 “京”，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象，整個造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動中傳達出人類體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美詮釋。
(待續(xù))
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