“新”即新穎，有個(gè)性。個(gè)性本來(lái)是形容人的，而對(duì)于產(chǎn)品我們更多的是說(shuō)它們的屬性，如吃的、喝的、玩的、用的等等。也正是由于存在著不同的屬性，在設(shè)計(jì)中也就形成了某種模式，例如食品包裝不能搞得像化妝品包裝，電器產(chǎn)品包裝不能搞得像玩具包裝等等，諸如此類。產(chǎn)品除了它的屬性、類別、應(yīng)用范圍等因素之外，還有另外一面，就是它給人的感受，這種感受通過(guò)我們用形象、色彩、材料、手段把它表現(xiàn)出來(lái)，也就會(huì)賦予它某種個(gè)性，如堅(jiān)硬的、粗糙的、柔美的、光艷的等等，人們通過(guò)感官得到某種心理感應(yīng)。當(dāng)然，因人而異，作為設(shè)計(jì)者，不同的人會(huì)對(duì)某種產(chǎn)品有不同的感受，因此表現(xiàn)形式也會(huì)各有不同，總之，它已不是傳統(tǒng)的包裝模式。此外，從生理上來(lái)講，人們的神經(jīng)系統(tǒng)如果長(zhǎng)時(shí)間受相同的刺激就會(huì)疲倦，而新穎的包裝設(shè)計(jì)則帶著新生活的氣息與憧憬，使消費(fèi)者的神經(jīng)系統(tǒng)和精神得到激發(fā)。包裝設(shè)計(jì)的新穎時(shí)尚一方面取決于新材料、新工藝、新創(chuàng)意的開(kāi)發(fā)，另一方面有賴于社會(huì)發(fā)展和人們的審美變化。新創(chuàng)意又包括新穎別致的造型，鮮艷奪目的色彩，美觀精巧的圖案，使消費(fèi)者一看就產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如，一般礦泉水采用扭斷式瓶蓋，色彩非綠即蘭，而“農(nóng)夫山泉”的瓶蓋則分二層，內(nèi)層有活動(dòng)式吸嘴，外加帽狀透明塑料蓋，符合了現(xiàn)代人崇尚衛(wèi)生、健康的心理，標(biāo)簽和瓶蓋采用紅色，在眾多的礦泉水中脫穎而出，這就是“新”。
“名”即名牌、名氣、名望、信譽(yù)，也指良好的形象和社會(huì)影響。美國(guó)營(yíng)銷專家LarryLight說(shuō)：“未來(lái)的營(yíng)銷是品牌的競(jìng)爭(zhēng)——品牌互爭(zhēng)長(zhǎng)短的競(jìng)爭(zhēng)，商界與投資者將認(rèn)清品牌才是公司最珍貴的資產(chǎn)，此一概念極為重要，……擁有市場(chǎng)比擁有工廠重要多了，唯一擁有市場(chǎng)的途徑是擁有名牌”。中國(guó)自古要求器物符合“樂(lè)統(tǒng)同，禮辯異”（墨子語(yǔ)）。有人做過(guò)這樣的試驗(yàn)，將同樣的“可口可樂(lè)”分別灌裝在三個(gè)包裝不同的瓶子中，讓一些人品嘗，98%的人認(rèn)為貼有可口可樂(lè)標(biāo)簽的瓶子里的可樂(lè)口味最好，名牌的魅力可見(jiàn)一斑。另外名牌的價(jià)值也是顯而易見(jiàn)的，上海無(wú)線電三廠生產(chǎn)的微型收錄機(jī)賣給日本索尼公司每只僅值37元，貼上索尼公司的商標(biāo)后就可賣到80多美元。據(jù)《金融雜志》1991年的評(píng)估“可口可樂(lè)”的商標(biāo)價(jià)值是838億美元。95年我國(guó)“紅塔山”的商標(biāo)價(jià)值是320億元，99年更是上升為423億元。
“精”即精心。涉及到包裝設(shè)計(jì)與生活整體型設(shè)計(jì)的關(guān)系。消費(fèi)者的需求是整體性的、相關(guān)聯(lián)的。例如，一個(gè)人買一包咖啡，他還會(huì)考慮咖啡杯，煮咖啡用的機(jī)器及其它配套用品，有時(shí)會(huì)超出咖啡的范圍，他可能會(huì)考慮坐什么椅子，聽(tīng)什么音樂(lè)來(lái)喝這種咖啡。包裝設(shè)計(jì)師必須在這個(gè)商品的基礎(chǔ)上，從消費(fèi)者的家庭生活入手，試著設(shè)計(jì)一整套產(chǎn)品，而且整體效果不是單指系列化，還包括展示的內(nèi)容。系列化強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的同一性，使產(chǎn)品有一個(gè)共同的識(shí)別形象、整體效果是在此基礎(chǔ)上營(yíng)造出空間、環(huán)境等整體氛圍，使主題更為鮮明。一個(gè)好的設(shè)計(jì)或者好的創(chuàng)意得不到充分的體現(xiàn)是可悲的，是對(duì)智力成果的糟蹋。當(dāng)然，整體效果的好與壞，所體現(xiàn)的是作者對(duì)形象的聯(lián)想，意念的表達(dá)，材料的運(yùn)用、形與義之間的轉(zhuǎn)換等綜合藝術(shù)素質(zhì)，也可以說(shuō)是一種藝術(shù)感悟。所謂整體效果就是把這種感悟表現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出主題氛圍。有機(jī)玻璃的外包裝，色彩斑斕的產(chǎn)品，配以柔和的燈光，展現(xiàn)出玲瓏剔透的效果，看上去很“另類”，主題卻很鮮明。 三、文化附加值的營(yíng)造
經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森·伯瑞（J.Dusenbery）說(shuō)：“在人類涉及的各種活動(dòng)中，都可以找到文化的決定性影響，……不管是產(chǎn)品的購(gòu)買，還是產(chǎn)品的制造與銷售；不管是提供物質(zhì)上的途徑，還是精神上的享受，都構(gòu)成了我們的生活方式。"著名人類學(xué)家馬林洛夫斯基說(shuō)：“在人類的社會(huì)活動(dòng)中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要?！蔽幕侨祟悇?chuàng)造力的物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的體現(xiàn)，包括人的思維方式，價(jià)值觀念，心理活動(dòng)，審美意識(shí)等。商品的實(shí)用功能體現(xiàn)了商品的物質(zhì)文化，商品的識(shí)別和審美功能，體現(xiàn)了商品的精神文化，兩者綜合成商品文化。高中羽教授在《形象與經(jīng)營(yíng)》一書(shū)中，對(duì)消費(fèi)者為滿足精神追求的購(gòu)買行為有這樣一段描述：“人們……掏錢并不為或決不僅為溫飽，在很大程度上是在買‘軟價(jià)值’，買瀟灑，買社交，買友情；買化妝品是為了買青春，買自信；買禮品送老人是在買孝心、買長(zhǎng)輩的高興；買禮物送晚輩是在買愛(ài)心、買晚輩喜歡；……所謂男人買牌子，女人買樣子都是在買文化、買形象”。例如：近年來(lái)得到長(zhǎng)足發(fā)展的海爾集團(tuán)公司，就十分重視樹(shù)立“誠(chéng)信”理念，并貫徹在“海爾空調(diào)，真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”等產(chǎn)品廣告用語(yǔ)中；舒膚佳香皂包裝上的廣告文字“令肌膚感覺(jué)更柔滑、更健康”，讓人感到誠(chéng)懇、熱情而舒適，因而使消費(fèi)者產(chǎn)生好感。充分說(shuō)明包裝充當(dāng)著消費(fèi)者識(shí)別、判斷商品的符號(hào)，給消費(fèi)者以美的精神享受，它使顧客一見(jiàn)到商品就能引起注意，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買的興趣與欲望，商品包裝的這種識(shí)別和審美功能是人類社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明在商品交換和消費(fèi)過(guò)程中的集中表現(xiàn)，是一種與市場(chǎng)相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)造，包含很高的文化附加值，體現(xiàn)了無(wú)法用數(shù)量計(jì)算的“愉悅感”和“舒適感”。
商品的文化附加值主要由商品及包裝的識(shí)別價(jià)值、象征價(jià)值、審美價(jià)值、時(shí)尚價(jià)值及精神享受價(jià)值等組成，它能使商品增值的原因，在于滿足了人的精神需求。附加值兼有商品的自然屬性與社會(huì)屬性，是使用價(jià)值與價(jià)值的中介，繼而附加值本身也是一種獨(dú)立的價(jià)值。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，是一個(gè)不變量，而附加值是可變的，它會(huì)隨時(shí)間、空間、消費(fèi)群體、品牌等因素的變化而變化。在市場(chǎng)交換中，具有較高附加值的商品價(jià)格，就會(huì)有規(guī)律地高出其它商品的售價(jià)，如果說(shuō)一般商品的價(jià)格是同價(jià)值決定的，那么文化內(nèi)涵高的商品則是由“價(jià)值附加價(jià)值”決定的。日本的商品包裝之所以賞心悅目，其重要原因莫過(guò)于他們包裝具有的文化品味、附加值。有人認(rèn)為日本的包裝很民族化，它所用圖案樣式，文學(xué)形式，色彩無(wú)不透著強(qiáng)烈的“和風(fēng)”，看似隨意實(shí)質(zhì)精心安排的點(diǎn)、線，盡顯日本傳統(tǒng)文化的空靈與神韻，但同時(shí)它的圖案分布，文字編排，色彩搭配又具有一目了然的現(xiàn)代感，那些點(diǎn)線面同樣具備西方文化式的大膽與豪放，豈只是民族化而已？
要說(shuō)明的是，包裝設(shè)計(jì)不同于純藝術(shù)的創(chuàng)作，它受到諸多方面的制約，如產(chǎn)品特性，消費(fèi)觀念，社會(huì)效益等，所以提高包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵要因產(chǎn)品而異，一些傳統(tǒng)商品文化的產(chǎn)品，如茶葉、酒可選用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖案，而一些諸如用品包裝則應(yīng)借助攝影、電腦等科技手段處理，從另一方面折射出文化品味，達(dá)到“自然而然”的效果?？傊?，商品的包裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)性的，更是實(shí)用性的，包裝的造型、結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計(jì)都應(yīng)圍繞著商品和消費(fèi)者進(jìn)行，確實(shí)做到營(yíng)造商品文化，這是發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的重要條件。
來(lái)源：<中國(guó)包裝>
共有 網(wǎng)友評(píng)論