（四）縑帛
縑帛，是絲織品的統(tǒng)稱，與今天的書(shū)畫(huà)用絹大致相同。在先秦文獻(xiàn)中多次提到了用縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料的記載，《墨子》中提到“書(shū)于竹帛”，《字詁》中說(shuō)“古之素帛，以書(shū)長(zhǎng)短隨事裁絹”?？梢?jiàn)縑帛質(zhì)輕，易折疊，書(shū)寫(xiě)方便，尺寸長(zhǎng)短可根據(jù)文字的多少，裁成一段，卷成一束，稱為“一卷”。縑帛常作為書(shū)寫(xiě)材料，與簡(jiǎn)牘同期使用，自簡(jiǎn)牘和縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料起，這種形式被書(shū)史學(xué)家認(rèn)為是真正意義上的書(shū)籍。
（五）紙
據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)西漢時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了紙?！逗鬂h書(shū)?蔡倫傳》中載：“自古書(shū)契多編竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之紙，縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。蔡倫造意，用樹(shù)膚、麻頭、蔽布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之。帝善其能，自是莫不以用焉，故天下咸稱‘蔡倫紙’?！惫湃苏J(rèn)為造紙術(shù)是東漢蔡倫所造，其實(shí)在他之前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了造紙技術(shù)，他只是改進(jìn)并提高了造紙工藝。到魏晉時(shí)期，造紙技術(shù)、用材、工藝等進(jìn)一步發(fā)展，幾乎接近了近代的機(jī)制紙了。到東晉末年，已經(jīng)正式規(guī)定以紙取代簡(jiǎn)縑作為書(shū)寫(xiě)用品。最早的西方文明起源于古希臘的米諾亞文化，它又受古埃及人的影響。當(dāng)時(shí)古埃及的主要書(shū)寫(xiě)材料用紙莎草制成，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，西方很多國(guó)家都用這種紙。中世紀(jì)以后羊皮紙代替了它。羊皮紙的出現(xiàn)，給歐洲的書(shū)籍形式帶來(lái)了巨大變化。如果只強(qiáng)調(diào)書(shū)籍是文字的載體這一概念，來(lái)為書(shū)籍下定義的話是不夠的。石碑刻有精美的文字，布局可謂考究，大多還裝飾以紋飾，標(biāo)題、正文、落款等內(nèi)容形式頗有書(shū)感，但是，石碑過(guò)于龐大，不易移動(dòng)和傳播交流，與真正意義的書(shū)籍難以相提并論。為何紙的出現(xiàn)便迅速替代其它載體材質(zhì)呢，因紙張輕便、靈活和便于裝訂成冊(cè)的諸多優(yōu)點(diǎn)，使得書(shū)籍才真正謂之為書(shū)。
中國(guó)的四大發(fā)明有兩項(xiàng)對(duì)書(shū)籍裝幀的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，這就是造紙術(shù)和印刷術(shù)。東漢紙的發(fā)明，確定了書(shū)籍的材質(zhì)，隋唐雕版印刷術(shù)的發(fā)明，促成了書(shū)籍的成型，這種形式一直延續(xù)到現(xiàn)代。印刷術(shù)替代了繁重的手工抄寫(xiě)方式，縮短了書(shū)籍的成書(shū)周期，大大提高了書(shū)籍的品質(zhì)和數(shù)量，從而推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。在這種情況下，書(shū)籍的裝幀形式也幾經(jīng)演進(jìn)。先后出現(xiàn)過(guò)卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、簡(jiǎn)裝和精裝等形式。
（一）卷軸裝
歐陽(yáng)修《歸田錄》中說(shuō)：“唐人藏書(shū)，皆作卷軸”，可見(jiàn)在唐代以前，紙本書(shū)的最初形式仍是沿襲帛書(shū)的卷軸裝。軸通常是一根有漆的細(xì)木棒，也有的采用珍貴的材料，如象牙、紫檀、玉、珊瑚等。卷的左端卷入軸內(nèi)，右端在卷外，前面裝裱有一段紙或絲綢，叫做鏢。鏢頭再系上絲帶，用來(lái)縛扎。卷軸裝的紙本書(shū)從東漢一直沿用到宋初。卷軸裝書(shū)籍形式的應(yīng)用，使文字與版式更加規(guī)范化，行列有序。與簡(jiǎn)策相比，卷軸裝舒展自如，可以根據(jù)文字的多少隨時(shí)裁取，更加方便，一紙寫(xiě)完可以加紙續(xù)寫(xiě)，也可把幾張紙粘在一起，稱為一卷。后來(lái)人們把一篇完整的文稿就稱作一卷。隋唐以后中西方正是盛行宗教的時(shí)期，卷軸裝除了記載傳統(tǒng)經(jīng)典史記等內(nèi)容以外，就是眾多的宗教經(jīng)文，中國(guó)多是以佛經(jīng)為主，西方也有卷軸裝的形式，多是以圣經(jīng)為主。卷軸裝書(shū)籍形式發(fā)展到今天已不被采用，而在書(shū)畫(huà)裝裱中仍還在應(yīng)用。
(待續(xù))
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