早在文字的初期發(fā)展階段，人們開始把兩個(gè)或兩個(gè)以上相同的字組合在一起，讓它們組成一個(gè)獨(dú)立的字，比如兩個(gè)“木”組成“林”，三個(gè)“木”組成“森”，很多字都是由兩三個(gè)相同的字組成的，但是用這種方法造字是非常有局限性的，新字的產(chǎn)生數(shù)量也是很有限的。因此，人們開始把更多不同的字組合起來形成新字。有時(shí)新字的各個(gè)部分有著共同的特點(diǎn)，有時(shí)使一部分從屬于另一部分，“日”和“月”都能發(fā)出光，它們組成“明”字，“女”和“子”組成“好”，“人”和“言”組成“信”。然而，在組合前后不管是字形還是字義都發(fā)生了很多變化，甚至是質(zhì)的變化。從字型的角度看，原型與新型之間的微妙關(guān)系便顯得極為重要了，它們之間不是簡單的包含關(guān)系，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種力感和神態(tài)的和諧；從字義的角度看，原意與新意之間是區(qū)別與聯(lián)系的關(guān)系。 而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常把不同的造型進(jìn)行組合或重構(gòu)，以產(chǎn)生全新的造型，原單位造型之間、原單位造型與新造型之間同樣存在著微妙的關(guān)系。這如同會(huì)意字在構(gòu)成之初，既要考慮表意的作用，又要考慮形式的美感，需要處理各個(gè)因素之間的矛盾關(guān)系：比例、方圓、長短、巧拙、收縱、鈍銳、抑揚(yáng)、頓挫、曲直、呼應(yīng)等等。而這些因素，在現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)中也是常需考慮的，因此，如果把這類文字當(dāng)成圖形來看，將會(huì)發(fā)現(xiàn)其中整體與部分之間的組合關(guān)系是非常值得借鑒的。
2.3“形聲”與視覺思維
漢字，主要是形聲字，為什么會(huì)形成左右組合這樣一種布局格式呢？除了歷史的慣性作用和審美心理影響，經(jīng)人們的研究發(fā)現(xiàn)，大概是由于神經(jīng)心理因素的引導(dǎo)作用造成的。而且，這或許才是左形右聲結(jié)構(gòu)形成的主要原因。 認(rèn)知活動(dòng)得以進(jìn)行的物理性心理基礎(chǔ)在于人的大腦。從左半腦看，它善于抽象思維和對(duì)細(xì)節(jié)作邏輯分析，右半腦不同于左半腦，它善于對(duì)視覺獲得的感性信息進(jìn)行處理。 右半腦 視覺形象 繪畫 舞蹈 幾何空間 直覺 意象 整體組合..... 左半腦 聽覺 抽象 語言描述 數(shù)學(xué) 時(shí)間 概念推理 細(xì)節(jié)分析..... 漢語言文字是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，在其創(chuàng)造與發(fā)展過程中受到大腦神經(jīng)組織及其組織活動(dòng)的制約和影響，也是很自然的。形符（表意部分）居左，代表相對(duì)具體的類屬意義，一般取象于具體的事物。聲符（代表讀音的部分）居右，提供相對(duì)抽象的質(zhì)態(tài)意義。左視域的形符落于右半腦，右視域的聲符為左半腦所接收和加工。形符和聲符的性質(zhì)特征正好適應(yīng)了大腦兩半球的機(jī)能。在今天的設(shè)計(jì)中，如果考慮一下人的視覺與思維習(xí)慣，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)中把需要進(jìn)行理性辨識(shí)的按扭放置在產(chǎn)品的右側(cè)，而感性區(qū)域放置在左邊，便能很好的把握視覺流程，使受眾不僅更好地接受到設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)的信息，而且在感官上更好地與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生共鳴，達(dá)到設(shè)計(jì)的初衷。
2.4“形聲”與現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)中的“通感”表現(xiàn)法
形聲字的產(chǎn)生過程中，最初是通過在已有的文字上加注指示字義的意符或音符而產(chǎn)生。直到它已經(jīng)成熟之后，這仍然是形聲字產(chǎn)生的主要途徑。形聲字把圖形與讀音很好的結(jié)合在了一起。通過加注聲符，把人的視覺與聽覺感官巧妙地聯(lián)系起來。譬如以“水”做意符的形聲字都與水有關(guān)，“江”、“河”、“湖”、“溝”、“深”等，“水”部與右部的聲符有機(jī)地聯(lián)系在一起。文學(xué)作品中把能引起人的不同感官相融合的寫作方法稱為“通感”，在此暫借用此詞來形容形聲字為我們今天的設(shè)計(jì)帶來的可借鑒的一面。我們今天做設(shè)計(jì)同樣需要把不同的感官聯(lián)系在一起，當(dāng)我們看到一個(gè)圖形，除了視覺感受之外，我們難免會(huì)在聽覺、味覺方面產(chǎn)生聯(lián)想，即使是一幅很抽象的圖形，我們也會(huì)從它的點(diǎn)、線、面、色彩組合中感受到不同感官的刺激，因此在我們?cè)O(shè)計(jì)之初，必須顧及觀者的各種感受，而這往往是設(shè)計(jì)師常常忽視的。形聲字利用聲符這種“符號(hào)”解決了問題，我們進(jìn)行設(shè)計(jì)也同樣可以利用設(shè)計(jì)符號(hào)語言來解決問題，譬如設(shè)計(jì)江南氣息的圖形需要采用柔美的線形與布局使人聯(lián)想江南水景的風(fēng)情，音響器材的設(shè)計(jì)可以采用有節(jié)奏韻律的形體、色彩，使人聯(lián)想聽音樂的愉悅感。
2.5“形聲”與現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)中的形象統(tǒng)一性
形聲字是一類組合而成的文字。它的每一種構(gòu)成元素都在于造字構(gòu)形，而且在此基礎(chǔ)上盡可能的顯示字義或字音，給人們提供了解字音字義的線索。這些構(gòu)成元素也有形音義三要素，用這些元素造字，可以著眼于音也可以著眼于義，因此同一元素可以輾轉(zhuǎn)孽蔓，造出許多在結(jié)構(gòu)成分上具有普遍聯(lián)系的字群。可見，漢字的筆畫并非沒有任何規(guī)則的組裝，它是按照構(gòu)成元素的聲音或意義的相互聯(lián)系來組成系統(tǒng)的。漢字的表意功能在這樣的系統(tǒng)中得到了充分的發(fā)揮。無獨(dú)有偶，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中為塑造統(tǒng)一的企業(yè)形象和文化，易于消費(fèi)者識(shí)別和建立良好的感情溝通，常采用特定設(shè)計(jì)語言符號(hào)，使不同類別不同性質(zhì)的相同品牌產(chǎn)品有機(jī)的聯(lián)系起來。如同一公司的許多產(chǎn)品都有一個(gè)貫穿始終的東西，或某種局部造型，或某種色彩的反復(fù)出現(xiàn)，使這些產(chǎn)品具有家族特征。
形聲字的字群可以由“形”，“音”或“義”聯(lián)系起來，如看到“水”作形符的字群就很容易讓人產(chǎn)生一致的聯(lián)想。而聲符做公共元素組成的字群，又會(huì)產(chǎn)生另外一種效果。由此可以產(chǎn)生這樣的啟示：在統(tǒng)一形象的設(shè)計(jì)中，必須明確形成家族群效果的元素是什么，這個(gè)元素有什么性質(zhì)，它會(huì)帶來怎樣的影響，而區(qū)別這些不同形象的不同構(gòu)成元素又是什么，它們給人帶來的影響又是怎樣的?，F(xiàn)實(shí)中的系列產(chǎn)品中我們常可以看到類似“形符”做公共元素的例子，但如果用“音符”或“義符”做公共元素，也是具有一定潛力的。
3 結(jié)束語
總之，由圖畫傳遞信息到產(chǎn)生圖畫文字，再由圖畫文字轉(zhuǎn)變?yōu)榧s定符號(hào)以至記詞字符，這個(gè)漫長的過程就是文字起源過程。當(dāng)漢字由零散的、個(gè)別的字符積累而達(dá)到一定數(shù)量后，再通過人為的規(guī)范，就成為一種文字體系。因此，文字的產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上也是一種造型的過程，從具象到抽象的過程，這個(gè)過程是古代人智慧的縮影，對(duì)其進(jìn)行一定的探索與借鑒對(duì)現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)是很有幫助的。
江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 呂太鋒
信息來源:藝術(shù)與設(shè)計(jì)
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