［摘要］利用后代主義的研究成果，從當代包裝發(fā)展的時代背景入手，分析了當代包裝設計面臨的種種矛盾與問題，提出通過加強高校包裝設計專業(yè)人文知識的傳播以變革現(xiàn)狀的要求。
關鍵詞：包裝設計；后現(xiàn)代主義；包裝教育
隨著現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的流行，隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)、消費觀念的滲透，感興享樂主義成為時尚的生活理念，文化全球化（實質(zhì)上是文化美國化）的趨勢、西方文化霸權的侵襲，使得民族文化危機重重。中國包裝是伴隨著我國經(jīng)濟建設的發(fā)展迅速壯大的。是新時期的產(chǎn)物，深受現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代生活的影響。中國現(xiàn)代包裝設計有了很大的發(fā)展，設計理論日趨完善，設計技巧曰趨成熟，但很多設計敝子時代思潮、流俗觀念、從眾心理，或追隨時俗的設計形式、設計思想，或模仿時髦、洋派的作風，或被迫迎合時代侈糜浮華、追求刺激新奇的消費心理，陷入種種矛盾、限制、無奈、盲目、無知等惡性循環(huán)當中，導致設計者自我審美能力的喪失、自我審辨能力的棄置、自我設計原則的缺失，造成國內(nèi)包裝設計界熱鬧、繁華的背后不堪承受的空虛、疲弱與悲涼。
具體來講，中國現(xiàn)代包裝設計領域之敝主要包括以下幾方面：一是繼承傳統(tǒng)與追隨現(xiàn)代的問題；二是模仿與創(chuàng)新的問題；三是經(jīng)濟利益、商業(yè)化行為與環(huán)保需求、藝術化要求之間的矛盾；四是計算機設計流程化、批量化、模式化與個性化創(chuàng)意等方面的矛盾；五是附從于營銷策略與失去創(chuàng)作主動性的問題；第六是被迫迎合消費者的趣味，無意間為現(xiàn)代感興享樂主義生活理念推波助瀾與藝術家的道德意識覺悟之間的矛盾。這些問題早已引起了設計界與理論界的廣泛關注與討論，論爭中，問題的癥結逐漸清晰，方向逐漸明確，但理論界的解敝卻未能從真正意義上實現(xiàn)中國包裝設計的特色化、經(jīng)典化。
如上所述設計之“敝”推究于設計者自身則表現(xiàn)在以下幾方面之敝：在繼承傳統(tǒng)與追隨現(xiàn)代的問題上，現(xiàn)代設計者感受到強烈的現(xiàn)代風格之時，卻不了解傳統(tǒng)。在模仿與創(chuàng)新的問題上，現(xiàn)代設計者僅憑其聰明、小技巧就能很快領略時尚，把握技巧，快出成果，與此相較，創(chuàng)新是何等艱苦，且要有濃厚的學識為底蘊、以創(chuàng)新精神為前導，這就讓一部分設計者望而卻步。在涉及到經(jīng)濟利益時，設計者一般主動迎合商家的利益，而放棄了很多其它的革新因素，如新的環(huán)保材料的運用、人性化的設計等。
現(xiàn)代計算機、印刷術、傳媒的飛速發(fā)展，批量化、統(tǒng)一化、標準化、程式化成為時代的格言，藝術，尤其是設計成為商晶大規(guī)模的被復制、生產(chǎn)，一切成為“類象”，不再有“原作”、“原創(chuàng)意”的存在，這一切導致設計中主體性的喪失，個性化的設計湮沒無聞。隨著“知識經(jīng)濟時代”提法流行，知識失去了傳統(tǒng)價值而商品化，知識者淡漠了道德靈魂之維的修養(yǎng)而奉行商品世界那冷冰冰的操作倫理，包裝設計者工作在商品化的世界里，迎合消費者的趣味似乎是天經(jīng)地義之事，在當今奉行感興享樂主義的時代里，部分設計者甚至以能引導一種更為侈糜浮華的設計潮流而自傲，他們中少部分人不僅很少考慮在這個包裝及包裝產(chǎn)品無所不在的時代，作為設計者應承擔的社會責任，而是相反，極力在設計中強調(diào)聲色犬馬之娛、身體感官刺激之樂，造成精神領域的污染，他們不敢想象以真正經(jīng)典的創(chuàng)意引導一片包裝設計的“綠色精神園地”，開創(chuàng)新的設計潮流，作真正的創(chuàng)造者，只能安于非亦步亦趨的模仿者行列。
通過對中國現(xiàn)代包裝設計的考查，不難看出，現(xiàn)代設計者知識面較廣，計算機運用熟練，工藝的掌握也較全面，設計中往往顯示出較高的造型、圖案、配色等方面的技巧。但盡管如此，籠罩在當代包裝設計之上的迷障仍然讓人無法釋懷。這種局面的形成與設計者本身的胸襟、道德、追求等方面的素質(zhì)分不開，這種局面的破除自然也將有待于設計者自身素質(zhì)的提高，而教育則應承擔部分的責任與義務。（未完待續(xù)）
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