書的設(shè)計，其本質(zhì)上就是要自覺地設(shè)計信息（即各種門類學(xué)科的知識），使這些信息以某種引人注目、便于接受的形態(tài)展示給讀者，這是設(shè)計者在制作一本書之前必須具備的設(shè)計思路?，F(xiàn)代書籍的設(shè)計者要有膽量去動搖千年來造書者的權(quán)威，不滿足只運用文字符號作為傳達媒介的唯一手段，根據(jù)文字信息作出自己新的認(rèn)識和解釋，并盡可能以形象思維，以及用視覺信息的傳達方式，朝從單向性寫作行為發(fā)展到多方性傳播的方向發(fā)展。西藏宗教有一句"再塑金身"的佛語，經(jīng)過出版者、著作者、編輯、設(shè)計者、造書者共同努力，開發(fā)新思維再塑"知識的金身"。
版式設(shè)計藝術(shù)，當(dāng)然是實用藝術(shù)，首先應(yīng)該功利其物，為圖書的內(nèi)容服務(wù)。然而，它又有其獨特的表現(xiàn)形態(tài)，具備其特有的魅力。如同"人面僅一尺，各各不相肖"一樣，圖書版面雖不盈尺，卻應(yīng)該具備形形色色、林林總總的可塑性，豐富性。
千書一面的版式設(shè)計，呆板，平庸，使人讀起來乏味，打不起精神，易于疲倦，神游書外。而且，還常常會殃及池魚，導(dǎo)致讀者對內(nèi)容視若等閑，不能專注，漠然視之，一本書的好內(nèi)容從而就有被陪葬的可能。
具有特色的版式設(shè)計，恰能營造一條頗具誘惑力的津梁，誘導(dǎo)讀者心登堂奧，在作了一番臺榭漫游、曲徑探幽之后，有層有次地漸入佳境，于不知不覺之中遍覽全書，心曠神怡至極，愉悅滿足至極。
出新的版式設(shè)計，總是擺脫規(guī)范化的、習(xí)見的常規(guī)束縛，將那些平淡無奇的字體、字號、線條、空白，經(jīng)過如此這般的有序組合，形成不同尋常的空間關(guān)系，使之變得色彩紛呈，讓人耳目一新。
優(yōu)秀的版式設(shè)計，絕不會出自那些只會簡單的使用字體、字號的版式設(shè)計人員之手。它要求設(shè)計人員具備比較豐富的素養(yǎng)，有比較敏銳的審美觀點，有創(chuàng)造性的思維方式，有一定的藝術(shù)膽量，有一定的技術(shù)知識。
圖書版式的設(shè)計者，應(yīng)該緊緊圍繞任何烘托圖書內(nèi)容這一實際功利的需要，運用形式美的法則，進行版式設(shè)計的操作。實用與審美并重，構(gòu)思、設(shè)計出無窮無盡的版面變化，使自己所經(jīng)手的圖書生動活潑，多姿多彩。
探討圖書版式設(shè)計的創(chuàng)新，是具有理論意義和實踐意義的，現(xiàn)將幾種版式設(shè)計的想法與同仁共享。
1．主題形象強化
在進行版式設(shè)計構(gòu)思時，突出、強化主題形象的措施是，多次、多角度地展示這一主題。如封面、封底、前后環(huán)襯、目錄、譯序、題詞、護封都要有主題形象出現(xiàn)，每形象應(yīng)該有不同的變化。從變化中求得統(tǒng)一，進一步深化主題形象。
2．版塊分疆缺損
按黃金分割比例，留出相當(dāng)于黃金分割律畫出的一個方塊，即頂上頂右排文字作為一塊，另頂上通欄留白一塊，頂下頂左留白一塊。這種版式設(shè)計，布局比較合理，標(biāo)題與排文字的版塊左右呼應(yīng)，高低顧盼，文圖分布疏密有致。版面既呈三方塊的分疆，又于分疆中有缺損，使之變化。
3．訂口為軸對稱
將書面攤開后左邊與右邊兩面，即雙碼與單碼兩面當(dāng)成一面看，據(jù)此設(shè)計版式，常會有一種大氣魄的整體感，對視覺會帶來新鮮的刺激。以訂口為軸的對稱版式，外分內(nèi)合，張斂有致，或造成版面、開本的擴張，或加強向心力的聚斂，有衡穩(wěn)之效。
4．書眉交叉倒錯
采用書眉交叉倒錯的方法，根據(jù)人的視線一般從幅左下方朝右上移動的規(guī)律，雙碼書眉排在地腳，單碼書眉排在天頭，一天一地，左右交錯，全書書眉間隔倒錯，耐人尋味。上下左右間隔交錯的這種書眉，打破常規(guī)的絕對對稱之均衡，在形式上呈現(xiàn)令人驚訝的新意，有獨特的審美價值。（未完待續(xù)）
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