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     內(nèi)容摘要：剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)時(shí)代的洗禮和演繹發(fā)展，以其本身特有的圖形視覺(jué)文化符號(hào)，成為最具東方特色的藝術(shù)形式之一。將民間剪紙應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，賦予包裝設(shè)計(jì)內(nèi)在的傳統(tǒng)文化特性，能使包裝設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“越民族，越世界”的潮流，展現(xiàn)出東方特有的魅力。 　　關(guān)鍵詞：民間剪紙包裝設(shè)計(jì) 　　 　　 　　包裝設(shè)計(jì)是對(duì)商品的包裝進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性的全面策劃。它應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的屬性、類型、特征采用不同的材料、表現(xiàn)形式，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出不同消費(fèi)水平、消費(fèi)群體的具有實(shí)用性和審美性的包裝設(shè)計(jì)。隨著生活水平的不斷提高，人們的消費(fèi)觀念也在潛移默化地改變，由追求功能價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)徝纼r(jià)值的自我表現(xiàn)和評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)。將民間剪紙應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)可以改變其造型結(jié)構(gòu)，豐富美化其外觀形象，加深其內(nèi)在的文化價(jià)值，提升包裝設(shè)計(jì)的附加值。 　　 　　一、造型結(jié)構(gòu)的改變：民間剪紙“X透視法” 　　民間剪紙的“X透視法”是鏤空技法的效果，“是由甲看到乙，似醫(yī)學(xué)中的X光鏡。它具有獨(dú)特的超常性，透視完全取決于創(chuàng)作觀念意愿與認(rèn)知感受?！睋Q句話說(shuō)，民間剪紙應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，就是依據(jù)所要包裝產(chǎn)品的特性、功能、特征，選用適當(dāng)?shù)陌b材料進(jìn)行合理的鏤空。一方面，包裝產(chǎn)品的造型得到相應(yīng)的改觀。同時(shí)，配用變形夸張手法創(chuàng)造出具有個(gè)性化的商品包裝。另一方面，有目的地透視外包裝，看到內(nèi)產(chǎn)品，其形象具有很強(qiáng)的可識(shí)別性，方便消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知，使商品與人的視覺(jué)性達(dá)成統(tǒng)一，使商品的形象得到明確推廣。 　　 　　二、美化外觀裝飾因素：色彩、文字、圖形 　　外觀形象的裝飾性是包裝設(shè)計(jì)必須考慮的重要因素之一，而色彩、文字、圖形則是構(gòu)成包裝外觀形象必不可少的要素。三者是統(tǒng)一構(gòu)成包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)形式因素，其運(yùn)用與設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到商品的經(jīng)濟(jì)效益與企業(yè)的形象?！肮δ苁侵匾?，但形式也不能忽視，這不僅因?yàn)楹鲆暳诵问?，產(chǎn)品的附加值也會(huì)受到很大的損失，直接影響產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，而且因?yàn)楹鲆暳诵问剑扔诤鲆暳巳藗儗?duì)產(chǎn)品的精神上的需求，其實(shí)質(zhì)是對(duì)人的片面否定，”“對(duì)人片面的否定”就違背了現(xiàn)代設(shè)計(jì)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。也就是說(shuō)，在將民間剪紙的裝飾性應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，必須兼顧并創(chuàng)造性地應(yīng)用這些基本的形態(tài)要素，而這正是它被應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力所在。 　　紅色是最原始、最富有生命力、沖擊力和視覺(jué)力的色彩。民間剪紙常選用紅色，象征吉祥如意、喜氣洋洋，烘托節(jié)日歡快的喜慶氣氛。而在包裝設(shè)計(jì)中，顏色的選用應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的特性、消費(fèi)者的心理以及產(chǎn)品的功能屬性，或作經(jīng)濟(jì)實(shí)用的商品包裝，或作傳達(dá)情意的禮品包裝，或作具有特殊紀(jì)念意義的包裝。中國(guó)是個(gè)注重禮儀的國(guó)家，傳達(dá)情意的禮品包裝的色彩多采用紅色和金黃色，與民間剪紙的色彩不謀而合，表達(dá)、祝福與吉祥。通過(guò)色彩，顧客可以直觀地識(shí)別并選擇商品，色彩成為給顧客留下深刻印象的第一視覺(jué)因素。 　　文字是區(qū)分商品識(shí)別系統(tǒng)必不可少的因素。在包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，商品的牌名、商標(biāo)、成分、用途、使用說(shuō)明、生產(chǎn)廠家等都需要用文字表達(dá)，文字在包裝設(shè)計(jì)中占有重要的位置。它本身也是構(gòu)成畫(huà)面整體完美的重要組成部分，是構(gòu)成包裝外觀美的關(guān)鍵。形式美的文字設(shè)計(jì)能給商品包裝增光添彩，令消費(fèi)者賞心悅目，其在民間剪紙中常常采用寓意或諧音來(lái)傳達(dá)人們的主觀情感和審美情趣。人們常常將美好的語(yǔ)匯與圖形并用，如“花好月圓、龍鳳呈祥、萬(wàn)事如意”等與牡丹、桃花等花形相結(jié)合，直觀形象地表達(dá)了人們對(duì)生活的態(tài)度與追求。同時(shí)，采用諧音字如“棗”通“早”、“桂”同“貴”、“芙”通“富”等傳達(dá)美好祝福，并且形象地與商品連接在一起，對(duì)商品的包裝有著美好的構(gòu)想。 　　圖形是民間剪紙最具特色、最能表達(dá)人們視覺(jué)思維的表現(xiàn)形式，是虛與實(shí)、抽象與具象的統(tǒng)一。在包裝設(shè)計(jì)中，抽象性地再現(xiàn)是個(gè)性化表現(xiàn)的一種方式，如酒的包裝設(shè)計(jì)，現(xiàn)在市場(chǎng)上很多都是為了傳達(dá)信息和所謂的文化意蘊(yùn)，大篇幅地用古代的圖畫(huà)作為其歷史的淵源和視覺(jué)審美的沖擊力。如果采用剪紙的鏤空效果，抽象而又具有情感的故事圖形畫(huà)面則會(huì)使顧客產(chǎn)生共鳴。再如“花好月圓”四個(gè)字與花草或動(dòng)物圖形組合成一幅完整的圖案，就是一個(gè)吉祥的象征性圖形。充分利用民間剪紙的直白與隱喻的手法，可以使包裝設(shè)計(jì)的外觀裝飾別具特色。 　　將民間剪紙應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，可以使包裝的視覺(jué)沖擊力得以加強(qiáng)，文化內(nèi)涵得以加深、展現(xiàn)與表達(dá)，包裝設(shè)計(jì)的附加值和創(chuàng)造合理的生存方式的作用得以實(shí)現(xiàn)與擴(kuò)大。同時(shí)，也弘揚(yáng)了民間剪紙的藝術(shù)魅力。 　　 　　三、將民間剪紙應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題 　　不同國(guó)家、地域有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰。將民間剪紙應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮圖形的可適用性是否與當(dāng)?shù)氐奈幕⑿叛龅劝l(fā)生沖突。如，在中國(guó)，“松鶴”圖案常用于祝壽，而在法國(guó)會(huì)被認(rèn)為是不吉的象征。 　　在當(dāng)代，以人文關(guān)懷社會(huì)，注重環(huán)保也是重中之重。現(xiàn)代社會(huì)高新技術(shù)發(fā)達(dá)，可以解決技術(shù)上的很多問(wèn)題，但是民間剪紙做工的精良與精致程度直接關(guān)系到商品的檔次形象問(wèn)題。因此，技術(shù)加工的復(fù)雜與成本提升也就相應(yīng)地會(huì)與環(huán)保產(chǎn)生一些沖突，這就需要設(shè)計(jì)師在兼顧傳達(dá)設(shè)計(jì)文化理念的同時(shí)考慮材料的選用等因素。 　　 　　結(jié)語(yǔ) 　　隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)繼承社會(huì)民族文化特色時(shí)，應(yīng)去粗取精，深研其精髓。在吸收、借鑒民族文化精華的同時(shí)，必須探尋與現(xiàn)代文化相結(jié)合的規(guī)律和表現(xiàn)方法，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“越民族，越世界”的潮流，創(chuàng)造出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新形象文化，展現(xiàn)出東方設(shè)計(jì)獨(dú)有的魅力。 　　   ■　汪　輝　肖瓊娜  《裝飾》2006年第02期