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      內(nèi)容摘要：所謂虛實(shí)指的是畫面中再現(xiàn)的圖形與隱現(xiàn)的虛形之間相互依存的關(guān)系。書籍雖小，但五臟俱全，虛實(shí)關(guān)系的搭配、空間大小的處理，在設(shè)計(jì)中顯得尤為重要。同時，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中還要考慮設(shè)計(jì)作品的獨(dú)創(chuàng)與突破，不斷提升書籍設(shè)計(jì)的審美功能與文化品位。 　　關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計(jì)虛實(shí)突破 　　 　　所謂虛實(shí)，指的是畫面中再現(xiàn)的圖形與隱現(xiàn)的虛形之間相互依存的關(guān)系，它們相互襯托，融于畫面，黑、白相襯，以虛托實(shí)，以明浮暗，以氣帶勢，以具象融抽象，相生相輔呈現(xiàn)出五彩繽紛的畫面。 　　對于藝術(shù)家而言，藝術(shù)不是一味地表現(xiàn)看到的東西，最重要的是表現(xiàn)其虛無的感覺，當(dāng)想象力和靈感隨之而來時，通過對作品內(nèi)涵的深刻理解，虛實(shí)關(guān)系的互融搭配，自身的藝術(shù)修養(yǎng)就有了自由發(fā)揮的空間，就會對作品產(chǎn)生一種想象，激發(fā)一種欲望，通過對點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合，使作品產(chǎn)生一種震撼，最終達(dá)到一種新穎、富有個性的畫面。 　　書籍設(shè)計(jì)中同樣蘊(yùn)含著藝術(shù)的各種概念。書籍雖小，但五臟俱全，虛實(shí)關(guān)系的搭配，空間大小的處理，在設(shè)計(jì)中顯得尤為重要。一本好書必須有一個好的裝幀設(shè)計(jì)，裝幀設(shè)計(jì)包羅萬象，它包括護(hù)封、封面、書脊、勒口、環(huán)襯、扉頁、版式、書眉等多項(xiàng)內(nèi)容，其中每一部分都包含著虛實(shí)關(guān)系的搭配，都是整體書籍設(shè)計(jì)中不可缺少的有機(jī)體。就拿護(hù)封來說，它是一書之中的重中之重，不但要融入設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作思維，更要求設(shè)計(jì)者們具備潛意識的思維，運(yùn)用那些看不到的形體來襯托具體的形象，讓讀者能夠意識和欣賞到超乎形體之外的意象之形，正如齊白石先生所說：“繪畫妙在似與不似之間”。我們在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時要遵循這一理念，從書籍內(nèi)容出發(fā)，重視形式美，但不為形式而形式，善于運(yùn)用和揣摩畫面的空白虛實(shí)，運(yùn)用計(jì)白當(dāng)黑的原則，巧妙地在點(diǎn)、線、面的互動關(guān)系上做文章，創(chuàng)作設(shè)計(jì)出與眾不同的作品來。在書籍的設(shè)計(jì)中，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)書脊的設(shè)計(jì)，它在一書之中雖說占據(jù)著縫隙之地，但卻起著畫龍點(diǎn)睛的作用，其涵蓋的內(nèi)容包括書名、作者、出版社、裝飾圖案，這就要求我們設(shè)計(jì)時必須考慮到字體空間的搭配、色塊圖形的搭配、大小虛實(shí)的搭配，如果設(shè)計(jì)不講究，安排不精心，推敲不認(rèn)真，那將導(dǎo)致割裂整體封面的后果。如果虛實(shí)相生、黑白互動處理得當(dāng)，設(shè)計(jì)的微妙自然會給人耳目一新之感。 　　環(huán)襯扉頁的設(shè)計(jì)在整體書籍設(shè)計(jì)中屬于溫和階梯部分，由此將轉(zhuǎn)入正文，設(shè)計(jì)時要在整體的虛實(shí)關(guān)系中求得一種和諧統(tǒng)一，給讀者一種輕松進(jìn)入正文的過渡，畫面須雅、靜，色彩不宜對比強(qiáng)烈，但要精致有韻味。此外，書眉的設(shè)計(jì)、頁碼的編排、圖形的插入，每一個環(huán)節(jié)都要考慮到虛實(shí)相生的關(guān)系。中國畫講究“惜紙如金，惜墨如金“，我們在設(shè)計(jì)中也應(yīng)十分關(guān)注如何巧妙地運(yùn)用空間，懂得如何珍惜封面的方寸之地，避免一味地追求所謂的豐富，給人一種雜亂無章、眼花繚亂之感，影響讀者欣賞和閱讀。所以設(shè)計(jì)者一定要對字號的大小、行間的編排，大中小板塊的對比，線條粗細(xì)、疏密的處理精心推敲和研究，做到心中有虛實(shí)，細(xì)小之處見功夫。 　　 　　目前我國書籍裝幀事業(yè)迅猛發(fā)展，書籍設(shè)計(jì)、紙張印刷水平都在不斷提高，書籍的整體設(shè)計(jì)已成為當(dāng)今書籍出版業(yè)中的重頭戲，書籍的整體策劃、整體包裝、整體營銷成為當(dāng)今的時尚。所以，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中不但要考慮到虛實(shí)互生互融的關(guān)系，還要考慮設(shè)計(jì)作品的獨(dú)創(chuàng)與突破。所謂突破是指人的思維觀念、意識形態(tài)、精神范疇發(fā)生裂變。然而，目前在一些書籍展覽、展銷會上，我們也不時會發(fā)現(xiàn)一些書籍設(shè)計(jì)缺乏整體感與獨(dú)創(chuàng)性，缺乏應(yīng)有的文化品位，其表現(xiàn)為零亂繁雜、格調(diào)低俗，內(nèi)文編排則是為形式而形式，缺乏對讀者閱讀要求的考慮，時而密密麻麻，字體羅列；時而空空當(dāng)當(dāng)，讓讀者找不到頭緒。這實(shí)際上就是設(shè)計(jì)語言膚淺所致，對于畫面的虛實(shí)、黑白空間不加以研究和推敲，表面的形式美都無從談起，更難奢談深于回味了。 　　突破包括形式的突破、觀念的突破與審美的突破。所謂形式的突破也就是對于點(diǎn)、線、面的突破，突破呆板的畫面格局，突破所謂通常合理的排列，在整體框架中尋覓韻律之美，發(fā)揮個人的想象空間，大膽地運(yùn)用虛實(shí)互動與黑白相生關(guān)系，以形式美的規(guī)律探尋點(diǎn)的凝聚、線的疏密動感與面的空間對比關(guān)系，以求得整體上的震撼。 　　觀念的突破，就是要突破以往的一種思維模式，此模式的形成是天長日久、日積月累所致，它不但潛移默化地影響著人們的創(chuàng)新思維，而且還束縛著人們潛在的創(chuàng)新思維。卡夫卡曾說過：“藝術(shù)家試圖給人以另一副眼光，以便通過這種辦法改變現(xiàn)實(shí)?！彼袁F(xiàn)代設(shè)計(jì)師要將思維打開，吸收傳統(tǒng)的良性因素，大膽地學(xué)習(xí)和采納現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，用新的視角、新的觀念、新的設(shè)計(jì)方式來不斷提升書籍設(shè)計(jì)的審美功能與文化品位。 　　   ■　慈立群  河北教育出版社  《裝飾》2006年第03期