圖為：北京奧運會開幕式活字印刷表演傾倒觀眾（資料圖片）
圖為：畢昇銅像及關(guān)于畢昇的研究動態(tài)
提要
今年的北京奧運會開幕式上，那魔幻般的立體活字印刷表演，不僅讓全世界感受到中國漢字的魅力，也形象展示了我國古代“四大發(fā)明”之一的活字印刷術(shù)。然而，很多人不知道，有的國家一直在爭搶印刷術(shù)的發(fā)明權(quán)，因此，作為我國活字印刷術(shù)的發(fā)明者，對畢昇的宣傳及其生平籍貫的考證，就具有了相當重要的意義。
奧運開幕式“活字”表演
畢昇故里備受關(guān)注
完整的巨幅畫卷中間，魔幻般出現(xiàn)了立體活字印刷字模，那凹凸起伏的方塊漢字，忽而如微風拂過水面一般輕盈，忽而方圓變換，組成不同形狀……今年8月8日晚，北京奧運開幕式上那壯觀的立體活字印刷表演，不僅讓全世界感受到中國漢字的魅力，也形象展示了我國古代“四大發(fā)明”之一的活字印刷術(shù)。那一刻，國人備感驕傲，而我國古代平民發(fā)明家畢昇的名字，也再次在國人的記憶中喚醒。
就在開幕式播出的當晚，在鄂東大別山區(qū)的英山縣，有一位年近花甲的老同志正目不轉(zhuǎn)睛地盯著這段“活字印刷術(shù)”的表演，內(nèi)心激動不已。他就是英山縣原文聯(lián)主席、民間文藝家馬民權(quán)。
在馬民權(quán)面前的茶幾上，攤放著厚厚一本4個月前剛剛創(chuàng)作完成的36集電視劇《傳奇畢昇》劇本，上面畫滿了修改的痕跡?！?8年來，我一直在研究畢昇?？吹介_幕式上對活字印刷術(shù)的展示，我就按耐不住激動，仿佛感覺畢昇又‘活’了?！?BR>
無獨有偶。在北京奧運會開幕式之前的8月2日至3日，央視的一個拍攝團隊來到英山拍攝大型專題紀錄片《布衣畢昇》。這已是央視今年第二次來英山拍攝畢昇了。今年5月份，央視在英山拍攝的外宣片《畢昇》已在中央四套播出。這次為紀念改革開放30周年，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視再次來到英山拍攝畢昇專題片?！爱厱N是英山的，更是中國的?；钭钟∷⒌钠鹪丛谥袊?。這些我們要讓全世界都知道?！瘪R民權(quán)的激動不是偶然的，目前，有些國家竭力宣稱自己才是活字印刷的起源國，這無法不讓他為之憂心。
水洼中發(fā)現(xiàn)古代墓碑
畢昇身世成關(guān)注熱點
畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)雖然為世界文明的傳播作出了卓越的貢獻，但有關(guān)他的歷史記載卻十分簡略。有限的記載僅見于北宋沈括的《夢溪筆談》：“……慶歷中（即公元1041-1048年）有布衣畢昇又為活板……”從原文短短200多字的記載中，僅知道畢昇為北宋仁宗時期的一個平民，關(guān)于畢昇的生平如籍貫、家世、經(jīng)歷、生卒年月等均無記述，而其他“稗官野史”也未發(fā)現(xiàn)任何線索。由于歷史記載不詳，后世人多從沈括是杭州人而杭州又是當時雕版印刷較為發(fā)達的地區(qū)，判斷畢昇可能也是杭州人。
然而，18年前在英山離奇發(fā)現(xiàn)的一塊墓碑，在史學界引起了巨大震動，也逐漸揭開了畢昇的身世之謎。
對當時的情景，馬民權(quán)至今記憶猶新?！澳鞘?990年7月的一天，一位在縣城工作的通訊員突然打來電話：‘馬老師，有重大新聞，我發(fā)現(xiàn)畢昇的墓碑了！’”“畢昇？墓碑？”馬民權(quán)的腦海中立刻電光火石般閃過“四大發(fā)明”、“活字印刷術(shù)”等名詞。
原來，這名通訊員當天到農(nóng)村采訪，路過英山草盤鎮(zhèn)五桂村在田邊休息時，無意中在睡獅山東邊看到一塊圓形石板橫于田缺處的水洼中，上有“神主”二字。通訊員感到驚奇，仔細辨認又看出“畢昇”二字，不禁大吃一驚，從石板周邊花紋以及上刻字跡看，斷定石板是一塊古墓碑?！斑@會不會是發(fā)明活字印刷術(shù)的畢昇墓碑呢？”
回到縣里，這位通訊員立即向縣領(lǐng)導和當時的黃岡地區(qū)博物館報告了發(fā)現(xiàn)墓碑的情況，同時向縣里的知名文化人士馬民權(quán)作了報告?！叭绻媸潜彼伟l(fā)明家畢昇的墓碑，那么畢昇的籍貫問題很可能就有定論，這可是一個重大的歷史發(fā)現(xiàn)呀?！瘪R民權(quán)聞訊后立刻趕到現(xiàn)場進行考察，考察的結(jié)果令他十分興奮。他迅速向縣領(lǐng)導匯報，并組織縣里的文物部門、縣史志辦、檔案部門等到現(xiàn)場再次進行考察。在考察和研究史料的基礎(chǔ)上，馬民權(quán)等人發(fā)表了一篇題為《畢昇就是英山人》的文章，很快在國內(nèi)外引起很大的反響。此后，北大、清華等一大批專家和學者紛至沓來，圍繞畢昇墓碑展開了一場對畢昇籍貫的大爭論。
兩次召開專家研討會
畢昇籍貫終有定論
1993年10月16日至20日，英山縣組織召開畢昇研討會，邀請湖北文物界、史學界專家教授對畢昇墓碑進行鑒定。楊寶成、孫啟康、譚維四、王勁等六位專家一致認為：根據(jù)畢昇墓碑的形制、花紋、結(jié)構(gòu)及碑文內(nèi)容考證，確認此碑是北宋皇祐四年（1052）所立。墓主即是我國北宋時期活字印刷術(shù)發(fā)明家畢昇，畢昇后人畢文忠墓碑及其墓地的發(fā)現(xiàn)進一步證實該地即是畢氏家族的故里和墓地所在。
那么，墓碑上年號為何不寫“皇祐”而寫成“白祐”？專家們進一步考證后認定，原來在歷代的王朝中，百姓痛恨這個王朝時，常常是用白字來代替年號的，故此，畢昇后人在為其立碑時，故意將“皇”字下面的“王”字去掉，以示對朝庭的不滿。
至于墓碑上方的“日月雙輪”，馬民權(quán)考證后認為，這并非就代表是“明教”標志，他認為主要有四個方面的涵義：一是畢昇信道教，其妻李氏妙音信佛教，日月雙輪代表“日月之合”；二是畢昇與妻合葬，男為陽，女為陰，日月代表陰陽；三是為了稱頌畢昇的發(fā)明“功昭日月”……他的觀點得到了許多專家的贊同。
不過，以中國印刷史學權(quán)威張秀民、中國文物研究所研究員任眆為代表的一些專家，仍持質(zhì)疑態(tài)度。
為進一步推動畢昇研究工作，1995年12月26日至28日，由中國印刷技術(shù)協(xié)會、中國編輯學會、湖北省文物管理委員會、英山縣人民政府等六家聯(lián)合，在英山再次召開畢昇研討會，來自全國文物界、考古界、印刷界、史學界的20多位專家教授對畢昇墓碑及相關(guān)出土文物作了深入考證和討論。最后，全國政協(xié)常委、國家文物鑒定委員會副主任史樹青先生以詩代論，再次確認畢昇故里在英山：“名姓昭昭見夢溪，千年行跡至今遺。英山考古有新獲，識得淮南老布衣?！?BR>
此次研討會使畢昇墓碑獲得國家級認定。不久，畢昇墓碑被定為國家二級保護文物，墓碑仿制品陳列在中國印刷博物館。
英山草盤難尋畢姓人
畢氏后人去向成謎
盡管畢昇的籍貫問題有了國家級專家權(quán)威認定，但爭議卻并沒有完全煙消云散。
當時還有一個很大的疑問，既然畢昇是英山草盤人，草盤也有不少叫畢家坳、畢家鋪、畢家畈的地名，可是為什么卻難以找到畢姓的后人呢？畢氏后人的去向成了千百年來的一個“謎”。
為了解開這個“謎”，馬民權(quán)等人四處搜集和走訪有關(guān)畢昇的文史資料和歷史變遷的情況。研究、了解的結(jié)果，讓馬民權(quán)等人有了驚人的發(fā)現(xiàn)。
馬民權(quán)和蕭浪平、陳凱文、段茂暢等人合寫的《畢昇身世及其后裔初探》一文中，披露了他們的考證結(jié)果：畢昇雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但在當時并未得到官方的肯定與推廣，其子孫后裔不甘心祖上的心血付之東流，于是繼承了畢昇的印刷技藝，未經(jīng)官方批準在商業(yè)發(fā)達的華東地區(qū)擅自大興印刷業(yè)而獲罪，招致滿門抄斬。此后，畢氏后裔在宋元明三個朝代歷盡坎坷，幾遭殺戮，僥幸活著的或逃亡他鄉(xiāng)，或隱姓埋名。
據(jù)史料記載，英山草盤鎮(zhèn)現(xiàn)在的蕭家河，就是當年的畢家河，后來當?shù)禺呅杖硕∠∩俸?，李姓人成了望族，于是將畢家河更名為李家河。但到明朝末年，李自成起義失敗，李姓也遭受畢氏同樣厄運，于是在“李”字頭上加一撇，改姓“季”了。這以后蕭姓成為當?shù)赝澹谑抢罴液佑肿兂闪耸捈液?。這也就是英山草盤一帶有畢家寨、畢家坳等地名，卻難找畢姓人的原因。
畢昇只是一個傳奇？
活字印刷發(fā)明權(quán)之爭
圍繞畢昇的爭議，不僅是國內(nèi)關(guān)于畢昇籍貫的爭論，還有國外對“活字印刷”發(fā)明權(quán)的爭議。
馬民權(quán)告訴記者，在國際上，韓國一直聲稱是他們最早發(fā)明了活字印刷術(shù)，對中國畢昇的發(fā)明表示懷疑，其懷疑的理由就是畢昇的膠泥活字印刷術(shù)僅見于北宋科學家沈括的《夢溪筆談》中的簡略記載，并沒有膠泥活字實物和印刷物流傳下來。故此，一些韓國學者認為，畢昇活字印刷術(shù)很可能是一個“傳奇故事”，最多只是處在一個理論階段，沒有在實踐中應用。韓國學者宣稱自己是活字印刷的“起源國”，并爭取到聯(lián)合國教科文組織的承認。2001年6月，韓國流傳下來的古代印刷物《直指》被聯(lián)合國教科文組織認定為世界最古老的金屬活字印刷品；2005年9月，韓國政府資助聯(lián)合國教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀念活動。
提出異議的不只是韓國。就在今年夏季北京奧運會開幕式播出后，荷蘭小城哈勒姆市的市長施奈德斯就對“印刷術(shù)是中國發(fā)明的”一說提出了抗議。今年8月11日，施奈德斯給北京市長寫了一封抗議信，他在信中說，雖然開幕式很精彩，但也存在瑕疵，“印刷術(shù)是由哈勒姆市市民科斯特于公元1400年前發(fā)明的。”信中，施奈德斯還附了一張科斯特雕像的照片。
事實上，荷蘭人的主張在歐洲并非主流說法，西方人普遍認為德國人古登堡是“印刷之父”。德國政府還專門斥巨資建了一座大型印刷城。
對韓國、德國等國家大張旗鼓的宣傳，馬民權(quán)感到憂心忡忡。他說，作為影響人類歷史文明進程的偉大發(fā)明家，畢昇是英山的，也是中國的，更是屬于世界的?！斑z憾的是，前幾年國內(nèi)對這項研究缺乏更清晰有力的學術(shù)回應?！瘪R民權(quán)介紹，我國不僅在這方面投入少，國內(nèi)印刷博物館的陳列及相關(guān)宣傳也比不上德國和韓國。
作為畢昇故里的一位民間文藝家，自己能為畢昇做點什么呢？馬民權(quán)與文化策劃人張漸秋、現(xiàn)任英山縣文聯(lián)主席涂耀坤等人經(jīng)過反復醞釀，決定合作寫一部關(guān)于畢昇的電視劇劇本。今年3月12日，馬民權(quán)把自己關(guān)在書房里，足不出戶，經(jīng)過20個日夜的伏案煎熬，終于創(chuàng)作完成了36集電視劇《傳奇畢昇》初稿。隨后，馬民權(quán)等人對劇本又幾次修改。
記者獲悉，目前36集電視劇《傳奇畢昇》劇本正由省委宣傳部進行審稿。湖北電影制片廠已向國家廣電總局申請立項，由湖北拍攝此劇。
令馬民權(quán)感到欣慰的是，央視先后兩次來英山拍攝畢昇專題片。北京印刷學院課題組也在2002年完成了膠泥活字的實物還原工作。而比韓國《直指》要早得多的印刷本，近年也在寧夏發(fā)現(xiàn)。
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