構(gòu)成作為一門傳統(tǒng)學(xué)科在藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)當(dāng)中起著非常重要的作用，它是對學(xué)生在進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)前的思維啟發(fā)與觀念傳導(dǎo)。1919年的包豪斯設(shè)計學(xué)院在格羅皮烏斯提出的“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”口號下，努力尋求和探索新的造型方法和理念，對點、線、面、體等抽象藝術(shù)元素進(jìn)行大量的研究，在抽象的形、色、質(zhì)的造型方法上花了很大的力氣，他們在教學(xué)當(dāng)中的這種研究與創(chuàng)新為現(xiàn)代構(gòu)成教學(xué)鋪下了堅實的基礎(chǔ)。
立體構(gòu)成作為傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程，基本上是遵循創(chuàng)始人阿爾伯斯的教學(xué)理論, 即不考慮任何其它材料，通過紙來研究立體的造型和空間關(guān)系。但隨著時代的發(fā)展，觀念在不斷的更新，對立體構(gòu)成的教學(xué)要求也發(fā)生了深刻的變化，這就需要我們在教學(xué)當(dāng)中不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程后能對設(shè)計的觀念有所擴(kuò)展和深入，提高對美的認(rèn)識，用一種空間地、視覺地綜合思想去看待設(shè)計，創(chuàng)造更美的視覺環(huán)境。
在構(gòu)成教學(xué)當(dāng)中，立體構(gòu)成可以說是對平面、色彩與空間的綜合理解。研究的方向是追求有關(guān)形態(tài)的所有可能性，這就要求學(xué)生從理論上加強(qiáng)造型觀念培養(yǎng)，從諸多方面進(jìn)行形態(tài)要素的分解、組合等視覺綜合訓(xùn)練，從而加強(qiáng)他們對形態(tài)的全面理解和意識升華。作為形態(tài)這個研究的主體，我們除了對造型結(jié)構(gòu)的把握外，還應(yīng)重點在構(gòu)成造型的材質(zhì)和空間環(huán)境的互動上加強(qiáng)訓(xùn)練。本文將重點在空間這方面進(jìn)行討論。
一、形態(tài)存在于空間中
現(xiàn)代的立體構(gòu)成教育不單純局限在一個物體本身，而是在描述一個環(huán)境與物體的關(guān)系，所謂的環(huán)境就是一個空間概念，即包括物理空間和心理空間。每一件作品都應(yīng)在造型存在與環(huán)境對話中給人視覺、聽覺、嗅覺等全方位感受。就像一件雕塑作品或建筑一樣，它們的存在都應(yīng)考慮到與周圍環(huán)境的呼應(yīng)，它的美也因空間的自然狀態(tài)或人為的雕琢而變的更加燦爛。當(dāng)今，人類加強(qiáng)了對環(huán)境的保護(hù)，在設(shè)計方面向往一種人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的空間環(huán)境，這種形式在設(shè)計中被廣泛推崇，例如美國著名建筑設(shè)計師賴特設(shè)計的流水別墅，充分利用地形、水體等自然環(huán)境，依山傍水，造型獨特，做到了建筑主體與自然環(huán)境的完美結(jié)合，建筑形態(tài)不是刻意強(qiáng)加于環(huán)境，而是自然成長于環(huán)境，是形態(tài)與空間環(huán)境相互依存的一個典范。在中國，“天人合一”是傳統(tǒng)哲學(xué)和審美思想的基本精神，這正是體現(xiàn)了一種和自然和諧、親密的關(guān)系，即“意”和“境”的高度統(tǒng)一，這樣的“統(tǒng)一”也就是我們在立體構(gòu)成教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的完整性之一。在教學(xué)的過程中，我讓學(xué)生在構(gòu)思方 案的時候就必須考慮它的環(huán)境因素，它應(yīng)該放在一個什么樣的環(huán)境中，通過什么方式來使主體形態(tài)更加完整和耐人尋味?？赡苁峭ㄟ^燈光明度和色彩的變化來加強(qiáng)它的空間感，或許環(huán)境與主題形態(tài)的反差形成對比加強(qiáng)了它的獨特性，或許是投影和形態(tài)主體的大小、方向變化加強(qiáng)了它的表達(dá)，等等這一切都會發(fā)生相應(yīng)的視覺反應(yīng)，這樣一種感受是空間的、全面的。因此，在立體構(gòu)成教學(xué)中，我除了讓學(xué)生了解最基本的知識外，還有一個較大的作業(yè)，既在展廳給每個學(xué)生分割一塊空間，或自己根據(jù)想法選擇滿意的位置來進(jìn)行方案的構(gòu)思和創(chuàng)作，這樣在創(chuàng)作前就給了學(xué)生一個空間的概念，并始終伴隨在他們的創(chuàng)作過程中。另外，在命題時，給學(xué)生一個較寬泛的題目，比如像生命、夢等題材，運用所講的知識和自己的觀念從草圖到最終定稿制作。采取以三人為一組的原則完成，這樣既可以集思廣益，又加強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的積極性很高，效果也很好，思維得到了很好的擴(kuò)展和提高。
從專業(yè)角度來講，空間并不被認(rèn)為是設(shè)計的元素，但它對于理解設(shè)計的概念是如此重要，所以應(yīng)該把它作為我們整體設(shè)計的一部分來考慮。在平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)中，空間被認(rèn)為是設(shè)計成敗的關(guān)鍵因素之一。 沒有空白空間的設(shè)計就如同聚會上的饒舌者一樣令人厭煩。因此，在立體構(gòu)成中的空間體驗就顯得尤為重要，為日后的專業(yè)訓(xùn)練打下了很好的基礎(chǔ)。
二、非物質(zhì)空間
在現(xiàn)代，人們對空間的概念不僅僅是局限在三維空間當(dāng)中，把人的意識形態(tài)也作為空間的延續(xù)。一件好的作品能讓人產(chǎn)生無限的遐想和精神的滿足，這種聯(lián)想是不受空間和時間限制的。
在東方，中國人以一種感性的意識形態(tài)，更早地意識到，要認(rèn)識完整復(fù)雜的世界，必須要有一種精神的超越。在培養(yǎng)一個學(xué)生的初級階段，重要的是加強(qiáng)創(chuàng)意思維的訓(xùn)練和潛力的挖掘 。立體構(gòu)成是這個階段關(guān)于空間的重要訓(xùn)練課程，我們把這種意識形態(tài)的觀念可以作為客觀的空間意識和主觀的空間意識形態(tài)，客觀空間是指我們的作品本身和限定空間環(huán)境，這樣的一種形態(tài)是作者創(chuàng)造的和客觀存在的。主觀空間則是起到一個互動的作用即作品對觀者的影響 ，例如在一個人在四周涂滿紅色涂料的屋子里面，會有一種很壓抑、急躁的心理感受，這種感受便是主觀意識形態(tài)的反應(yīng)。它們的相互延伸便構(gòu)成了 “空間綜合形態(tài)”概念。這種非物質(zhì)空間的感受是對物質(zhì)世界的延伸。
空間與時間是相對應(yīng)的，當(dāng)在同一空間中，時間發(fā)生變化時，空間就會出現(xiàn)疊加、多鏡像的錯綜復(fù)雜的表達(dá)方式。在繪畫作品《下樓梯的裸女》中能清楚的看到杜尚對于純粹繪畫語言的逐漸脫離，在第一幅作品中從用色到形體，到筆觸的運用都充滿強(qiáng)烈的繪畫性和立體主義傾向。讓人產(chǎn)生無限的想象，仿佛置身于空間中去感受。他尋找有關(guān)速度的連續(xù)信息，把他歸納成整體來表現(xiàn)，造成了空間的“顫動”。這就使作品的產(chǎn)生了主觀能動性，并給予了觀者接受和體會作品的無限空間。這種思維讓我們在已經(jīng)賦予的空間中更加強(qiáng)了一種意識延伸的空間。對立體構(gòu)成的認(rèn)識更加寬泛。
當(dāng)我們處在同一空間和時間狀態(tài)下，去看一件作品，我們可能會專注它的某一部位，這時，這個物體、景象就會從它周圍的環(huán)境中突出、顯現(xiàn)出來，變得漸漸擴(kuò)張起來，而周圍的物體、部位會退后，縮小?？陀^與主觀是交替作用的，當(dāng)主觀要強(qiáng)調(diào)、要專注時視覺就會作出相應(yīng)的放大的調(diào)整。這就是藝術(shù)中的夸張，它構(gòu)成了一種非物質(zhì)空間的引導(dǎo)，也是我們在作品構(gòu)成當(dāng)中的主體元素。所以，我們在立體構(gòu)成教學(xué)中，始終強(qiáng)調(diào)構(gòu)成的物質(zhì)主體，它是一種視覺語言，是展開我們無限想象的一條思路。
想象對于形態(tài)而言，是對那些作品的感知和再現(xiàn)，是物質(zhì)視覺到非物質(zhì)感受的移動和延續(xù)，這也是我們在立體構(gòu)成教學(xué)中希望學(xué)生能夠體會的。
物質(zhì)空間和非物質(zhì)空間都是我們表達(dá)的內(nèi)容，因為它是一個整體，是通過視覺、觸覺、感覺等來面對的完整形態(tài)。在立體構(gòu)成教學(xué)當(dāng)中，我們更多的強(qiáng)調(diào)是一種感性、一種思維方式。立體構(gòu)成的空間概念給了我們足夠的范圍去想象和創(chuàng)造。在教學(xué)當(dāng)中，我對空間的理解有了更深的體會，仿佛就像我們生活的環(huán)境一樣重要，沒有了空間和空間的想象，那將會變得無意義。
當(dāng)代設(shè)計的觀念就是創(chuàng)造價值，注重提出新的觀念，發(fā)現(xiàn)新的開始。作為教學(xué)更應(yīng)具有一種前瞻性，我想立體構(gòu)成的教學(xué)中空間會給我們帶來更多的啟發(fā)和思考。
作者：范偉 文章來源：太原理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院
共有 網(wǎng)友評論