五：現(xiàn)代與傳統(tǒng)技術(shù)的結(jié)合
標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號(hào)，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息。標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面。
我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達(dá)思想與溝通感情，新石器時(shí)代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對(duì)自然的理解與期盼，同時(shí)也成為了人類最早的圖形藝術(shù)。中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時(shí)快時(shí)慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。
“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實(shí)形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱均齊的骨式。如由黑白兩個(gè)魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個(gè)娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個(gè)娃娃的“四喜人紋”；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征構(gòu)成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構(gòu)成其基本筆畫的車形文字等。將傳統(tǒng)圖形中的“形”運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出來的標(biāo)志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征，并且還能充分地表達(dá)標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個(gè)性。
從古至今，世世代代，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂卸嗝疵篮玫男蕾p價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對(duì)自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時(shí)間的衍變，進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。 如，中國傳統(tǒng)圖形——“盤長”，在民間它常結(jié)合 “方勝”圖案來使用，并以此表達(dá)人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。該標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意；六個(gè)圓形有路路相同、處處順暢之意；而標(biāo)志中的10個(gè)空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對(duì)稱講，還是從偶數(shù)說，整個(gè)標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。 所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國民眾心中形成共識(shí)的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標(biāo)志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會(huì)性，這也是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一種很好的方法。
“勢”通常指圖形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，“勢”能傳達(dá)整個(gè)圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢”這一點(diǎn)上，特別要提到的還是中國的國粹——書法。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格，如：大篆粗獷有力，寫實(shí)豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動(dòng)流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣。書法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運(yùn)筆的依據(jù)，而書法個(gè)性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個(gè)經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對(duì)這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢與意象，并籍以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。
六：法律法規(guī)
包裝工業(yè)現(xiàn)已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“朝陽產(chǎn)業(yè)”之一。伴隨其經(jīng)濟(jì)地位的提升，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家都十分重視包裝設(shè)計(jì)的立法及其研究工作。美國、英國、法國、瑞士、加拿大、日本等都依國際包裝法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)制定了本國的包裝法，在大學(xué)的包裝專業(yè)開設(shè)“包裝法規(guī)”課程，在媒體上熱烈研討包裝設(shè)計(jì)中的法律問題，促進(jìn)包裝產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。但與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家相比，我國的包裝法律研究明顯滯后。我國目前尚無一部完整的包裝法，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的研究僅停留在技術(shù)層面，很少涉及包裝設(shè)計(jì)中的法律問題。
市場經(jīng)濟(jì)即是法制經(jīng)濟(jì)。入世之后，我國包裝產(chǎn)業(yè)將得到更大的發(fā)展空間，也面臨著更大的挑戰(zhàn)。與國際法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)接軌，研究包裝設(shè)計(jì)中的法律問題，將促使我國包裝產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步、良性地融入國際市場。包裝設(shè)計(jì)中的法律問題主要涉及商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)、版權(quán)、制止不正當(dāng)競爭權(quán)及消費(fèi)權(quán)益保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等法律問題。
具體來說，這些法律問題包括：
1、包裝設(shè)計(jì)與商標(biāo)權(quán)。這是包裝設(shè)計(jì)中涉及法律問題最豐富的內(nèi)容。如國際條約及域外法律、風(fēng)俗習(xí)慣，商品裝潢、地理標(biāo)志、馳名商標(biāo)禁用條款。新商標(biāo)法針對(duì)Trips（《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》）作了較大幅度的修改，如增加立體商標(biāo)、顏色組合商標(biāo)等，都值得包裝設(shè)計(jì)者認(rèn)真思考與關(guān)注。
2、包裝設(shè)計(jì)與外觀設(shè)計(jì)保護(hù)?！栋屠韫s》作為一項(xiàng)最低要求，規(guī)定各成員國都必須對(duì)工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)加以保護(hù)。但各國保護(hù)工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)的方式不盡相同，我國則在專利法中對(duì)外觀設(shè)計(jì)予以保護(hù)。但這種權(quán)利的取得是有條件的，Trips在保護(hù)這種權(quán)利的同時(shí)亦對(duì)之進(jìn)行了條件限制。包裝設(shè)計(jì)必須涉及這些法律內(nèi)容。
3、包裝設(shè)計(jì)與版權(quán)。包裝設(shè)計(jì)若涉及到美術(shù)作品，則可能進(jìn)入版權(quán)保護(hù)領(lǐng)域，或出現(xiàn)商標(biāo)、專利、版權(quán)重疊保護(hù)的錯(cuò)綜復(fù)雜的法律關(guān)系.
4、包裝設(shè)計(jì)與反不正當(dāng)競爭。商品包裝與待售的商品本體一起作為用于市場交換的產(chǎn)物而存在，利用包裝參與市場競爭，是市場競爭的一種常用手段。但包裝設(shè)計(jì)中使用虛假的文字說明，偽造或冒用優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的認(rèn)證標(biāo)志、生產(chǎn)許可證標(biāo)志等，都將涉及《反不正當(dāng)競爭法》的內(nèi)容。
5、包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)。維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益是包裝設(shè)計(jì)最本質(zhì)的倫理內(nèi)涵。但加大包裝內(nèi)部的虛無容積，減少商品數(shù)量，對(duì)假冒偽劣產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)等在現(xiàn)實(shí)生活中并不鮮見。加強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)中消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)問題的研究是法治社會(huì)的理性需求。
6、包裝設(shè)計(jì)與國際標(biāo)準(zhǔn)。我國商品包裝的國際標(biāo)準(zhǔn)化離ISO的要求尚有一定差距，阻滯了商品進(jìn)入國際市場的渠道。特別是在執(zhí)行質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)ISO9000、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)ISO14000、安全標(biāo)準(zhǔn)ISO16000等方面更為明顯。但我國已正式成為國際標(biāo)準(zhǔn)化組織包裝技術(shù)委員會(huì)（ISO/TC122）的成員國，為我國執(zhí)行國際包裝標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造了條件。7、包裝設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)。發(fā)展綠色包裝，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)今全球關(guān)注的熱點(diǎn)問題，而“綠色包裝”首先應(yīng)從包裝設(shè)計(jì)入手，如包裝材質(zhì)的選擇、包裝廢棄物的處理、包裝的適度等，都應(yīng)當(dāng)做到有法可依、有法必依。8、包裝立法問題。在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，市場主體的一切行為必須有相應(yīng)的行為準(zhǔn)則即法律規(guī)范予以約束。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家包裝立法對(duì)包裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。作為國民經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要行業(yè)，我們有必要制定一部行業(yè)性的包裝法，填補(bǔ)我國包裝法的缺位。其立法實(shí)踐可借鑒國際慣例、發(fā)達(dá)國家包裝立法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，對(duì)我國包裝行業(yè)中所有的法律問題予以綜合考慮。
(待續(xù))
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