提要：實用性原則這是標志設計在視覺傳達中最基本的要求和首要功能，是認知識別機能設計的中心主題。它能鮮明、準確地表達出企業(yè)的內(nèi)涵與特性，在吸引消費注意和開拓市場等方面發(fā)揮著重要功效。
關鍵詞： 實用誘惑 首要功能 機能設計
設計真正的敏感一定是從對“實用”性質(zhì)的敏感開始的，只有深深的體察到實用的一切性質(zhì)，并在這些性質(zhì)的引導下，產(chǎn)生激情，讓美的形式、美的規(guī)律、美的感受同設計作品產(chǎn)生聯(lián)系，將代表事物本質(zhì)特征的文字、印象、空間、時間和圖象理念通過一種記錄性、互動性、視覺性的交流方式結合在一起，以抽象化、具象化、理性化、程式化的符號感應，最終顯現(xiàn)出實用性與形式美的有機統(tǒng)一。
實用性之源在于張揚、呼喚著一種生存意識的渴求，它注重改造自然和改造社會的動態(tài)情緒和真實特性的個性語言，創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、探索生活中的需要，傳達內(nèi)涵準確的訴求。“為實用而設計”是社會及人的需要物化結果和表達，形式恰巧是這種需要的具體體現(xiàn)。
“以實用為美”的設計標準，應是當今倡導綠色設計需要真切把握的關鍵所在。標志作為小空間意識的靜態(tài)表達，具有很強的識別性和內(nèi)聚性，以高度概括、清新、明快、強烈、準確、平面化濃縮的視覺圖式，以小見大，以少勝多的反映著生活，反映著社會，代表著某種事物，傳達著特定的含義和信息，主導著強烈的以人類為中心的客觀需要，最終使人感受到共享視覺空間的存在與引導。在原始社會中人的生產(chǎn)活動直接影響著人的世界觀和人的審美趣味，人最初是從功利的觀點來觀察事物和現(xiàn)象，有用物品的生產(chǎn)和一般的經(jīng)濟活動，都先于藝術而產(chǎn)生，實用占據(jù)了生活的全部。內(nèi)蒙古陰山山脈的動物樂園；新疆天山深處的生殖崇拜；甘肅黑山湖畔的獵戶部落；寧夏賀蘭山下的奇異人面等大量實用的北方巖畫，向世人昭示出鑿磨在石頭上的草原實用文明。云南邊陲山民的歷史涂繪；左江兩岸的駱越英雄；夜郎國里的馬背故事等西南巖畫，同樣給世人展現(xiàn)著一種繪制在峭壁上的生存渴求。江蘇東海之濱的神秘圖騰；福建仙字潭邊的文圖之爭；臺灣原始森林的失傳故事等東南巖畫，無不在刻畫著一種海天間的實用契符。它們始終追求自身的生命肌體發(fā)展，同時也不乏包含著對“美”的渴求?！笆疄槠?，串飾之美”在生產(chǎn)實踐中從最初的打制石器發(fā)展到新石器時代的磨制石器，最后進行磨鉆打孔，以皮革穿之形成飾品的裝點。
藝術之美在實用，“實用”作為一個極為富有的彈性概念，涵蓋著整個人類的全部社會生活。何物、何事、何時無不在“實用”的基礎之上形成，“實用”的生活形態(tài)，生活基調(diào)和生活風格，無時不在體現(xiàn)著一種凡俗化和生活化的心態(tài)特質(zhì)。因此，物質(zhì)生活、精神生活、社會生活融合在一起的實用物化形態(tài)，構成了一碧表面澄靜如鑒，水底暗流深涌的清潭，仿佛使人可以視而不見，但又不容忽視。它是人類在自身的進化過程中通過勞動和創(chuàng)造逐漸地發(fā)生和形成。
實用以及實用的物化創(chuàng)造表現(xiàn)在兩個方面
一是人類的實用和造物實用活動作為最基本的文化現(xiàn)象而存在，它與人類文化的生成與發(fā)展同步，并因為它的發(fā)生才確證著實用的功能。
二是人類通過實用和造物實用活動創(chuàng)造了一個屬于人的物質(zhì)化的文化體系和文化的世界。它包含著不同的方面，作為藝術質(zhì)造物的實用文化，以其獨立的物質(zhì)承載和文化積淀性、承傳性、深刻性、延伸性以及它的超理性而成為了人類物質(zhì)文化的首要主題。
標志作為一種特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號，以一定的實用理念為先導，以平面化圖形語言來豐富精神，表現(xiàn)其內(nèi)在的質(zhì)量和實用特點，成為人們克服文字上障礙及表達溝通的重要媒介。由此可見，標志的特質(zhì)屬性和特質(zhì)形態(tài)的創(chuàng)造性，為標志的實用性奠定了物質(zhì)的基礎。標志的實用性，是標志設計最重要的功能特征。
(待續(xù))
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