就在人類開始獵獸的不久后便決定將他的生活、他與大自然的搏以及他的戰(zhàn)略攻勢以圖形的方式向眾人表達(dá)，并且以最自然的方式表達(dá)了自己的需要；他們將圖形塑造在自己的洞穴里并保存了很長時(shí)間，這便是人類解決問題的初衷。就武器而言也是一樣，雖然后來工具與顏料都改進(jìn)了但用它的目的和初衷卻是一樣的。
完美是因有不完美而存在，就完美而言，一切都是可完美化的。但是當(dāng)一個(gè)人固執(zhí)的一直想將一件事情完美化的時(shí)候，在他周圍的一切都凝固在了完美化的過程當(dāng)中了；這時(shí)候他早已失去了初衷。
今日的平面設(shè)計(jì)不幸的失去了他的初衷，也是唯一的目的，那就是--交流與溝通。 這是對周圍環(huán)境的一個(gè)快速解讀；如今造型與信息學(xué)似乎高于交流與傳達(dá)的功能。
在如今的平面設(shè)計(jì)中信息的本意早已位居二線了。在如今的平面設(shè)計(jì)中常常所傳達(dá)的信息已是難以辨認(rèn)的圖形，只是眼花繚亂而并不意味什么。無疑他是現(xiàn)代社會(huì)瘋狂的生活節(jié)奏的縮影，但卻毫無目的性。從此可見今日人們的共同目標(biāo)僅是擁有更多、爭做第一，并且是越省事越好。我們似乎是將科技與輕松混淆了、工具與權(quán)利混淆了。
科技可以使一些事情變的輕松，工具也可以使我們提高效率。 從一方面我們可以理解科技這個(gè)詞如同詞典中所闡述的一樣：藝術(shù)、技術(shù)及相關(guān)行業(yè)的統(tǒng)稱。為了制造工業(yè)產(chǎn)品的手段。若是這樣來稱呼科技的話，我想不可以視一個(gè)利用現(xiàn)代科技手段完成的平面設(shè)計(jì)為--現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。
從另一方面我們談到的是工具是人類用來完成不同種類工作的物體。我?guī)缀跏欠浅７锤薪袢账环Q做的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。我甚至批評這種參雜著交流電聲與噪音的信息、想法、意念和這樣的新的表達(dá)形式，這種不懂得保留設(shè)計(jì)初衷的新形式，這種在改良過程中失去了平面設(shè)計(jì)交流與溝通本意的產(chǎn)物。
我總問為什么一定要使用重復(fù)性的資源，以及電腦預(yù)先設(shè)置好的程序，以及要不斷擴(kuò)張與扭曲所要表達(dá)的信息。我并不是反對用電腦，更不反對它制造出來的設(shè)計(jì)成果；無疑我們利用電腦這樣的工具會(huì)提高我們的生產(chǎn)效率，也會(huì)給我們的創(chuàng)作者帶來不可估量的在視覺感觀上的貢獻(xiàn)，甚至帶來了更多前所未有的可行性。以至于有時(shí)設(shè)計(jì)的初稿也是設(shè)計(jì)的最終成果，這樣高效率的好處。
當(dāng)然任何優(yōu)點(diǎn)都有其不利之處，從一方面我們相信電腦有獨(dú)立思維能力，有文化內(nèi)涵，有反思的能力，有理性、有靈感、有個(gè)性；但從另一方面我們遇到的是在一臺機(jī)器上所做的作品到了另一臺機(jī)器上卻被解讀的完全不一樣，甚至兩臺機(jī)器有著同樣的設(shè)置也是如此。
最終工具都是一樣的，無論電腦也好，一把錘子也好，一桿筆也好，在不同的人或設(shè)計(jì)師手中發(fā)揮著不同的作用。
我這段話的意思只是想大家都思考一下，設(shè)計(jì)師門正在使用的工具，更確切的說是電腦；我們應(yīng)該有掌握和控制它的能力，應(yīng)是我們駕馭電腦而不是讓它們駕馭我們。
下面我想引用我父親說過的一段話，這是關(guān)于人類自身的問題："在使用工具的過程中人們想成為這些物體的主人，并想控制他們，但這樣的愿望突然變成了一個(gè)詛咒。人們?yōu)榱丝刂莆镔|(zhì)世界的技術(shù)突然反而與自己作對。他不光是失控的走向一條失去理智的道路，而似乎更是因?yàn)樽陨淼脑蚨チ舜嬖诘囊饬x。工具本應(yīng)是服務(wù)于人類的，它是應(yīng)滿足人類需要而誕生的，而最終反而為人類制造了不必要的需要。
我絕對不反對使用電腦，就像我絕對不回反對用錘子去釘釘子，而不是去用一塊石頭。但是我感到問題并不在于是否去使用一把錘子、一臺洗衣機(jī)、或任意一樣工具，而是在于如何去利用它。錘子取代了石頭、洗衣機(jī)取代了搓衣板，而電腦本應(yīng)取代筆和紙，但是可笑的是它似乎已取代了人們的思維。這并非個(gè)人的見解，這是審視近幾十年來的設(shè)計(jì)作品及設(shè)計(jì)大師與大眾后的一個(gè)客觀評價(jià)。
這只需看看周圍，便隨處可見色彩斑斕的新形象早已取代了本應(yīng)是權(quán)威地位的交流目的，同時(shí)僅僅為了造型而去改變甚至扭曲它本來應(yīng)有的面目與初衷。喬治.佛萊思佳納（GEORGE FRASCANA）在他的《平面設(shè)計(jì)與交流》一書中寫到?quot;一些本在平面設(shè)計(jì)中占有次要地位的東西隨著時(shí)光的流逝只是變成了空洞的裝飾，它們不應(yīng)代替和影響到平面設(shè)計(jì)的初衷，但這樣的事情屢屢發(fā)生，它們只能提高一些造型質(zhì)量而無法到達(dá)或促進(jìn)其交流的功能，甚至是誤導(dǎo)部分設(shè)計(jì)師失去設(shè)計(jì)的初衷。
這有些類似于：視整容手術(shù)比心臟移植手術(shù)更重要；我們當(dāng)然認(rèn)為兩者都很重要，但似乎活著比美麗的死去更好一些。
最終，我想我們已在信息、高科技的領(lǐng)域體驗(yàn)了很長時(shí)間了，我們也已感受了它不同的優(yōu)勢與特性，我想已到了該專業(yè)評判和審視它的時(shí)候了。我們是這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人士，這是我們自愿選擇的道路，該是時(shí)候，我們也應(yīng)有能力反省一下我們是否參與到了對于這項(xiàng)新的工具的改進(jìn)、更新的過程中去，但是這一切都應(yīng)是在沒有丟掉初衷的前提下。
這并不牽扯到是否用刀叉替代筷子，也無論餐具是木頭、金屬、塑料的，目的都是用它來吃東西，而不是如何吃東西。
我希望這個(gè)行業(yè)不要失去它存在的意義，不要因?yàn)槿狈I養(yǎng)而枯萎，不要讓手段成了目的。
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