對現(xiàn)代科學美和技術(shù)美的崇尚
現(xiàn)代消費者對產(chǎn)品的美的要求最重要的是表現(xiàn)先進科學技術(shù)信息密集的風格。這種要求已不是工業(yè)革命以來的機械產(chǎn)品所表現(xiàn)的機械結(jié)構(gòu)美和各部件制動關(guān)系協(xié)調(diào)的和諧美，而是第三次技術(shù)革命以來計算機、集成電路、自動化等技術(shù)進入生活以后產(chǎn)品所表現(xiàn)的功能和奇異的效果，它們使人們感到無限興趣和喜悅，極大地改變了人們的審美趣味。
今天科學和技術(shù)與人們的生活距離越來越近，品類繁多的新技術(shù)產(chǎn)品已在人們的消費生活中占據(jù)顯赫的地位，這樣，科學和技術(shù)之美也成為人們審美生活中須臾不可離開的構(gòu)成因素。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設計能否體現(xiàn)這種現(xiàn)代科技信息密集的時代風格，則成為設計是否成功的主要性因素。
對現(xiàn)代質(zhì)材美的向往
材料是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎，又是人類認識改造客觀自然界的廣度和深度的直接表現(xiàn)。每開發(fā)一種新材料，便將使某些產(chǎn)品的面貌為之一新，許多產(chǎn)品美的基本內(nèi)容往往表現(xiàn)在質(zhì)材美上。尤其在現(xiàn)代，科學技術(shù)高速發(fā)展使人類開發(fā)新材料的步伐大大加快了，很多新材料得到了廣泛的應用，這不但改變了產(chǎn)品和設計的藝術(shù)風格，同時也改變了人們的審美觀念。以往的設計裝飾美化掩蓋質(zhì)材本身，現(xiàn)代設計則以體現(xiàn)質(zhì)材本身之美為主。
現(xiàn)代質(zhì)材之美主要體現(xiàn)在：質(zhì)地精純、光澤潔亮；紋理清晰、手感舒適，與產(chǎn)品整體配合適宜和諧以及高功用、多效率。表現(xiàn)質(zhì)材之美的方法有二：一是體現(xiàn)材料本身的質(zhì)地和紋飾。一是通過表面處理來表現(xiàn)質(zhì)材美。
追求以表現(xiàn)、寫意（抽象）為特征的現(xiàn)代裝飾
裝飾是藝術(shù)設計審美功能的重要部分，裝飾藝術(shù)的手法隨著時代的變化而變化。裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法主要為具象寫實和抽象寫意。隨著社會生產(chǎn)實踐和思維的發(fā)展，尤其是在信息化和技術(shù)化的現(xiàn)代，人們可以感知的客觀事物無限豐富，代表其存在的信息符號也急速增多。因此，綜合概托和演繹便越來越突出地成為現(xiàn)代人們思維的邏輯形式。藝術(shù)是人的思想及社會生活的形象反映，因此，現(xiàn)代藝術(shù)抽象寫意方法則越來越重于具象寫實方法，尤其在藝術(shù)設計中產(chǎn)品裝飾實用美術(shù)方面。另外，現(xiàn)代超有市場的無人售貨自助式銷售方式，也是形式產(chǎn)品裝飾的抽象寫意藝術(shù)表現(xiàn)特點的重要因素。超市中產(chǎn)品本身，尤其是產(chǎn)品外部裝飾就替代了推銷員的作用。產(chǎn)品裝飾直接和消費者“見面”，迅速而有效地被消費者感知、熟悉和理解。這就要求其裝飾簡潔明了，并且有強大的吸引力，只有具有概括力的抽象寫意的表現(xiàn)手法才可取得事半功倍的效果。
抽象設計完全不是有些人認為的任意的主觀臆造和簡單的幾何形拼湊，而是對某些具體形象運用科學合理的秩序，遵循美的規(guī)律進行概括、提煉、單純化的表現(xiàn)。因此，抽象化裝飾很善于表現(xiàn)現(xiàn)代消費者對產(chǎn)品的內(nèi)在精神感受，同時，又很容易避免雷同化，顯示出商品的獨特個性，這一點，具象寫實手法是很難做到的。現(xiàn)代產(chǎn)品抽象特征主要表現(xiàn)在下面三個方面：（1）裝飾上抽象，例如裝飾畫、紋飾、商標、包裝畫面等。（2）造型的幾何形體。（3）包裝容器的立體構(gòu)成。
審美的自我意識的增強
審美的自我意識增強是指消費者在審美活動中對于自我審美趣味的執(zhí)著，在購買中，要求買到“我喜歡”的商品。這種情況和現(xiàn)代生活方式中注重自我價值的特點是合拍的，在現(xiàn)代科學技術(shù)和生產(chǎn)發(fā)展的情況下，人的自我意識更是迅速增強起來。發(fā)達國家從上世紀60年代以來銷售觀念就從以產(chǎn)定銷轉(zhuǎn)為以銷定產(chǎn)。消費者潛在購買力的產(chǎn)生和潛在市場的形成，是因為人們最大限度滿足自我消費需求的愿望不斷上升，在日新月異的產(chǎn)品面前，希望購買更加“我喜歡”的產(chǎn)品。這樣，產(chǎn)品審美觀念的自我意識隨著現(xiàn)代科學技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展而增強起來。
而藝術(shù)設計歸根結(jié)底就是要滿足市場和消費者，以產(chǎn)品設計為例。產(chǎn)品設計和營銷不能把帶有共性特征的品種為目標，而應把目標放在對產(chǎn)品品種多樣性、個性化的開發(fā)上。多樣性、個性化、差異性不是幾種幾十種，而是幾百種上千種。而且這種大幅度多樣性、差異性、個性化一方面產(chǎn)生于設計師的頭腦，另一方面產(chǎn)生于廣泛深入的不厭其煩的消費調(diào)查和市場預測。這在一些發(fā)達國家得到充分的認識和重視。
體現(xiàn)設計的幽默諧趣美
現(xiàn)代設計的幽默諧趣表現(xiàn)手法極為廣泛多樣，深為大眾所喜歡，經(jīng)濟越發(fā)達的國家人們越傾向幽默諧趣美的特征。
現(xiàn)代設計幽默諧趣美的形式是有其客觀基礎的，現(xiàn)代工業(yè)社會的高速度、同步化、標準化的生產(chǎn)方式使人的勞動越來越機械、單調(diào)。人們在緊張單調(diào)甚至僵硬呆板的心態(tài)中迫切需要富于生命活力的幽默和諧趣來調(diào)節(jié)。同時，現(xiàn)代社會產(chǎn)生了大量的客觀物體及其信息符號，進入人們感官的信息符號量達到飽和程度，為了克服人們對信息符號的抑制現(xiàn)象，以便在人們的大腦皮層建立起較牢固的暫時神經(jīng)聯(lián)系，被人們長期認知，從而獲得市場和消費者，也需要采用諧趣幽默乃至滑稽手法，引起人們對設計的注意和興趣。
幽默諧趣在藝術(shù)設計中表現(xiàn)形式豐富多彩，可以歸納為三種基本方法：（1）理性倒錯的方法。理性倒錯是幽默藝術(shù)最常見的一種表現(xiàn)方法，它的特點是運用似隱似顯的儲蓄手法使客體的形象與主體的常態(tài)理性觀念相悖、倒錯。主體在出奇不意中再逐步將“倒錯”顛倒過來，在心理上恢復與客體的一致平衡，從而獲得趣味感。（2）精妙構(gòu)成的方法。這種方法主要體現(xiàn)在產(chǎn)品本身科學而精妙的結(jié)構(gòu)、功能，廣告的新穎構(gòu)思、深長寓意等方面。它以超出尋常的智慧，使人們從中得到領(lǐng)悟和美感。如幽默滑稽的兒童玩具、構(gòu)思巧妙的商品廣告等。（3）夸張、變形的摹擬方法。在產(chǎn)品造型、裝飾以及廣告畫面和語言等方面，常常摹擬動物、植物以及其他物象，但這種摹擬不是再現(xiàn)，而是對客體事物某一特點故意夸張，予以變形，使其和人們對該事物 日常印象形成“倒錯”，從而引起人的幽默感，滑稽感。兒童用品（服裝、文具、玩具、食品等）的造型和圖案、傳統(tǒng)手工藝品、商標和招標圖案，以及在商品廣告上，都常采用夸張變形的滑稽幽默方法。
以現(xiàn)代化為主，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)性相結(jié)合的總傾向
在現(xiàn)代化與民族傳統(tǒng)關(guān)系方法，要以現(xiàn)代化為主，沒有適度的現(xiàn)代化特色，產(chǎn)品的美學價值就失去生命力。但是必須強調(diào)指出，“世界之所以美，并非是一切先進的物質(zhì)技術(shù)力量所能包容代替得了的。世界之所以美，正是由于不同歷史，不同文化傳統(tǒng)的民族，正確對待了先進技術(shù)的不同運用。世界花園里不能一花獨放，而要百花爭艷。我們這朵由幾千年偉大文化傳統(tǒng)培育出來的花朵是具有獨特異香和異常美麗的。是任何花朵所不能取代的?！保ㄅ瞬齻b：《時代·思潮·工業(yè)美》，載《工藝美術(shù)論叢》第一輯）何況，一種時代的藝術(shù)風絡，不只是現(xiàn)代的標尺，而且是歷代積淀和當代風格相結(jié)合的產(chǎn)兒。我們不能丟棄了自己的特色而全盤抄襲別人。我們要從我們的傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代化相結(jié)合中找出新路，這樣的設計藝術(shù)，才能在世界百花園中占有自己的位置。
總之，以現(xiàn)代化為主，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的總傾向，應該成為藝術(shù)設計家的總體美學指導思想。有了這個根本指導原則，我們對產(chǎn)品的審美價值的把握，就不會出現(xiàn)大的偏差。
共有 網(wǎng)友評論