現(xiàn)代設計不但是現(xiàn)代社會人們審美觀念的趣味的集中反映，同時通過藝術設計，也在不斷地提高和影響著人們的審美觀念和審美需求。因此，為了提高提供設計的藝術品位和審美內(nèi)涵，我們必須要了解和把握現(xiàn)代審美觀念和審美意識的發(fā)展變化。
所謂審美觀念是指在一定時期、社會群體和地區(qū)環(huán)境中所形成的對美的基本認識和看法，以及由此指導下的審美意識、審美趣味、審美心理特征等。審美觀念和社會的其他觀念形態(tài)一樣，受到社會生產(chǎn)發(fā)展水平的影響，同時它又對社會的整體意識形態(tài)產(chǎn)生作用。如何，從藝術發(fā)展史來看，不同時期的審美觀念的差別，就形成了各個時間不同的審美風尚和特定的藝術形式。
當代社會，信息化、全球化的浪潮洶涌澎湃，已影響到社會生活的方方面面。在這一浪潮的沖擊下，人們的審美觀念也發(fā)生了急劇的改變。在后現(xiàn)代哲學思潮的影響下，當代設計理念妝生了很大的變化。后現(xiàn)代設計的強調(diào)藝術性和審美內(nèi)涵的同時，更注重和生活的關系，傳統(tǒng)藝術的概念在這里也被顛覆和打破了。如藝術的形式和內(nèi)容的問題，在后現(xiàn)代藝術家看來，藝術的內(nèi)容和形式本來就沒有任何區(qū)分，形式本身就是內(nèi)容，內(nèi)容也就在形式之中。所以，要探討和研究現(xiàn)代設計的藝術特征，就必須對現(xiàn)代審美觀念要有一個宏觀的認識和把握。概括來看，現(xiàn)代審判觀念主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
１、抽象化
藝術中的抽象問題，一直是藝術家和美學家所研究的問題。從藝術發(fā)展史來看，再現(xiàn)和表現(xiàn)始終是藝術生產(chǎn)和創(chuàng)造的兩種基本方法。再現(xiàn)注意的是具象性，也就是對所要表現(xiàn)的事物的具體化的描繪和展現(xiàn)。它以具體、詳盡的展現(xiàn)所要表現(xiàn)的東西為主。而表現(xiàn)則是以展現(xiàn)事物的主要特征主，也就是中國傳統(tǒng)藝術所說的“傳神”。在現(xiàn)代審美意識中，非常注意以表現(xiàn)為主的抽象化風格。這一方面是由現(xiàn)代科技決定的，集約化大生產(chǎn)決定了產(chǎn)品必須要便于生產(chǎn)，而不能有過多和過分的雕飾，所以要求產(chǎn)品必須要以簡練和抽象的幾何造型為主。另一方面是源于人們的意識和觀念，即現(xiàn)代社會形成的人們的概括性和旦念化的審美特征。
抽象主義意味著從自然與感覺體驗中提取出精化前所作的分析、推理、分離、選擇、簡括和對幾何形的運用。在以前的幾個世紀中，繪畫作品總是以某種方式反映客觀世界。20世紀的抽象派擺脫了表現(xiàn)上的陳規(guī)舊俗。自然現(xiàn)象在他們的構圖中所起的作用微乎其微，一個自然景色在他們的畫上只是一個幾何形、圖案、線條、角和紛亂的色彩系統(tǒng)。抽象派藝術家在從自然景色中遴選創(chuàng)作素材時剔除了那些非至關重要的細部，從不規(guī)則的自然和日常視覺體驗中汲取了精華。他們的想象力和創(chuàng)造力集中體現(xiàn)在繪畫技巧以及圖案、形狀、結(jié)構和色彩等排列上，如許多新產(chǎn)品的設計，就十分強調(diào)這一特征。
２、簡潔性
簡潔性或簡約性的特征，也是與抽象化風格相聯(lián)系的。簡潔主要是線條的流暢，色彩的明快，裝飾的簡單、明確。例如，可口可樂的商標就是由煩瑣向簡潔明快轉(zhuǎn)變。簡潔性體現(xiàn)在設計中，就是產(chǎn)品或設計的形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，也就是說，將功能與審美有機地結(jié)合在一起。在傳統(tǒng)的設計理念部，審美的形式和產(chǎn)品的實際使用功能是脫節(jié)的，產(chǎn)品首先考慮的是實用功能，然后再加以裝飾。這就使得產(chǎn)品和審美互不相干，當然不會引起人們的美感。
３、強沖擊
強沖擊就是審美中對人的情感和心靈的震撼和激蕩，當代藝術和審美中，那種平和與恬靜的風格已很少見到，藝術給人的是強的感覺的刺激。色彩、構圖、造型等都有了突破。甚至一些荒誕的主題也滲透到藝術中來，這些都使人感悟到了強烈的生命活力。比如，被稱之為“現(xiàn)代主義藝術”分水嶺的畢加索的繪畫《亞威農(nóng)的少女》，畫面就給人以強的刺激和沖擊。以激情著稱的凡·高更是注重藝術的強烈的感染力。如他自己所說的：“我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘冒失去生命和理智的危險”凡·高之所以不倦地畫向日葵，那是因為在他眼里，向日葵不是建黨的花朵，崦是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照，是他苦難生命的縮影。
４、民族化
民族化就是本民族的藝術和審美在長期的歷史發(fā)展中所形成的傳統(tǒng)風格，如中國的山水畫，日本的“浮世繪”等等。隨著全球化的浪潮，世界之間的文化交流和交往日益加強，各民族的藝術風格之間也得到了互相認同，并互相產(chǎn)生了極大的影響。因此，從審美角度來看，藝術審美的民族化特征并沒有隨著現(xiàn)代化和全球化的浪潮而消失，相反得到了重新的認同和進一步的肯定。今天，許多現(xiàn)代藝術家主動向傳統(tǒng)藝術汲取營養(yǎng)，如后現(xiàn)代藝術借用傳統(tǒng)風格進行的拼貼、再創(chuàng)造等手法，在現(xiàn)代風格中就帶有濃郁的傳統(tǒng)情調(diào)。當然，我們要明確的是，世族化并不是復古主義，而是再創(chuàng)造和再發(fā)展。
５、個性化
個性化也是現(xiàn)代審美觀念的一個比較明顯的特性。藝術理論在突破了傳統(tǒng)的模仿和表現(xiàn)之后，更強調(diào)藝術的自我表現(xiàn)，強調(diào)作為一個個體的人的藝術家對世界和人生的特殊的領悟，因此，在藝術創(chuàng)作中非常注重個性特征的表現(xiàn)。比如畢加索、凡·高、馬蒂斯等現(xiàn)代主義藝術家，就十分注重藝術創(chuàng)作的個性特征。個性化特征另一方面也表現(xiàn)在人們的審美情趣上，現(xiàn)代審美觀念中就十分重視富于個性化的審美趨向和審美特征。
那么，在現(xiàn)代審美觀念的指導和影響下，現(xiàn)代設計也相應地體現(xiàn)出了不同于前的審美特片，也在發(fā)生著巨大的變化。這些主要體現(xiàn)在以下方面。（待續(xù)）
共有 網(wǎng)友評論