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時至今日．書籍設計有了長足的進步.眾多書籍，風格各異，林林總總，蔚為大觀。書籍設計在一本書中價值的比重大增，已成為書的第二文化主體。    書籍設計的重要性已經(jīng)得到公眾認可     作家的認可尤為重要。著名作家馮驥才書籍設計以崇高地位:“一個書籍裝幀家決不只為書包裝,他們從事的是一種獨立和尊貴的藝術.他們中間的佼佼者，把裝幀藝術視為神圣,鍥舍地追求，永無間斷地再創(chuàng)造，并且和任何嚴肅藝術的本質(zhì)一樣：用美來升華生命?！鼻嗄曜骷姨K童在贈書上寫道:“聯(lián)袂造書，珠聯(lián)璧合.”把設計提高到與文稿并列的地位。作品是作家和設計者共同孕育的“精神之子”.作家完成他的內(nèi)容(靈魂),設計者賦予他形式(容顏).為了自己的作品有個好的容顏，有的作家寧可不計稿酬而選擇設計品位高的出版社；有的作家放棄國家一級出版社而到地方出版社出書；更有作家重金聘請名家設計。這幾乎形成了一種風尚：書籍設計已成為一本書價值的重要標志之一，是作者某種身份的象征。     出版發(fā)行者也非常重視封面設計.大大小小的圖書征訂會往往成了封面的競爭，尤其是同類題材的書.許多書商還沒有看到書的內(nèi)容,僅見封面就決定訂數(shù)。一位資深出版工作者稱：“封面是圖書發(fā)行的生命線?！?    讀者對書籍設計的重視是最根本最重要的。一位讀者在《文匯讀書周報》刊文中寫道：“說真的，蘇童作品我大多讀過，他的文集是否要購買還需考慮考慮?？墒沁@樣出色、動人的裝幀,一下子又抓住了我，讓我摩娑、賞玩。”正是一大批審美消費公眾的厚愛，提高了設計的身價和地位。     輿論界對書籍設計也表現(xiàn)出前所未有的重視.近年來報刊電視介紹書籍設計藝術和設計家較以往有了明顯增，對設計在一本書中的價值也予以肯定.江蘇一家報紙認為,《蘇童文集》(江蘇文藝版)獲“全國最佳暢銷書獎”“與這套書的裝幀設計不無關系?！蔽膶W評論家王干的話也許更耐人尋味,他在一次會議上說,現(xiàn)在讀者看書看報看雜志不光看內(nèi)容，同時還要看封面插圖,看版式設計……設計已成了“文化消費”的重要對象。     作家、出版發(fā)行者、讀者、輿論界對設計價值的認可，使我們相信，書籍設計作為書的第二文化主體的命題已經(jīng)可以提高。    “第二文化主體”的本質(zhì)是書籍設計的本體美     書籍設計之所以能成為“文化主體”，就在于它本身有值得讀者欣賞玩味的審美價值，也就是說，“第二文化主體”的本質(zhì)是書籍設計的本體美。     設計的本體美應分兩部分：一是構思創(chuàng)意之美，一是視覺創(chuàng)意之美。構思創(chuàng)意之美出于對書稿的獨特理解,獨有的視角,選擇獨到的形象物,以巧妙的構思處理飛表現(xiàn)書稿的精神內(nèi)涵.魯迅先生對其《墳》的設計提出“尸要和`墳`的意義絕無關系的裝飾就好。”先生自己設計的扉頁圖案中有貓頭鷹等圖形。這里象征意主極深：魯迅喜歡貓頭鷹，用“正人君子”討厭的貓頭鷹自喻。設計《墳》不畫墳而畫貓頭鷹，體現(xiàn)了魯迅不愿意把設計變成簡單的圖解，而是給了一全新而又十分貼切、巧妙、喻意極深的設計，體現(xiàn)了設計的構思創(chuàng)意之美。這是一種富含文學意蘊的美。     設計的本體美在視覺創(chuàng)意之美中體現(xiàn)得更為充分。設計美自身的價值可使之成為獨立的審美對象．同時也強化了設計作為第二文化主體的地位。 　　呂敬人先生設計的《黑與白》，不單封面封底設計新穎別致，正文設計也極富特色；袋鼠在每頁跳躍，地域特點極為鮮明；而黑白圖案組成的邊框極富特色．象征澳洲土著黑人與白人殖民者文化沖突的主題。黑白圖案邊框造成三面切口也呈現(xiàn)黑白相間的圖案，這令入耳目一新的圖案又與書的內(nèi)涵非常貼切統(tǒng)一，給人以巨大的視覺沖擊和審美享受。設計美的魅力使書籍更添異彩，大受讀者歡迎，充分顯示了設計作為文化主體的地位。    書籍設計升格為書的第二文化主體是藝術發(fā)展的必然     任何藝術，最初都是附麗于實用的。受到人們愛美天性的驅使，制做者和使用者都希望把它做得好看一些，漸漸地，進入較普遍而自覺地追求藝術本體美的時期，它的審美功能就越來越強，審美價值所占的比重就越來越大，成為文化主體，有些還成為獨立的藝術晶。藝術史上的例子比比皆是。比如書法．原先是實用表義的，如甲骨文的占㈠己事，金文的稱揚祖先等等，經(jīng)過一代代的演變發(fā)展，歷代的書家不斷“加之以玄妙”(即書法美)，其藝術欣賞功能越來越受重視，成為文化主體，而實用表義功能則相形減弱，最終形成獨立的書法藝術。又如服飾，開始御寒蔽體的實用功能漸漸減弱,而設計美(款式、材質(zhì)、色彩、圖案等)卻日見其強，成為“服飾藝術”。發(fā)展至今，名牌服飾已成為身份的象征。建筑藝術、家具藝術等等均概莫能外。     藝術史家格羅塞的比喻很有意思，“裝潢在發(fā)達的初期只有一種次要的藝術性質(zhì)．悅目的形式只是依附于實際的重要狀態(tài)上的，正像一顆藤子的卷須附著于大樹枝干一樣。可是后來藤子的稠密綠葉和花朵掩蔽住了?！瑫r次要的裝潢也漸漸失去原來的意義而發(fā)展到純粹的美的形式中去了?！?    書籍設計亦然。最初封面主要用來保護書芯、辨識書籍，側重實用性，雖然也有審美性，但畢竟微弱次要。隨著時代的發(fā)展，文明程度的提高，經(jīng)過多少代設計者的努力，其審美功能拓展升華，而實用功能相形之下減弱，逐漸成為供讀者摩娑賞玩的第二文化主體。     “愛美之心是人類的天性，由實用而浸乎競美，是歷史流向之必然。”這是一個規(guī)律。     書籍設計不同于一般的包裝，它是書的“形象”，不像一般實用晶的包裝都要扔掉。書籍設計是不能扔掉的，沒有設計就沒有書籍。書作為一個整體，書稿內(nèi)容是最重要的文化主體，故稱之為第一文化主體，而書籍設計則成為第二文化主體。書籍設計本來是為書稿服務的，設計者是為作者服務的。過去搞書籍裝幀常為“為他人做嫁衣裳”而嘆息。其實，書籍設計同時也是“為自己做嫁衣裳”。只要你的設計有足夠的審美含量，值得讀者摩娑欣賞，設計自然也能成為一個被欣賞的文化主體。設計者也在設計中顯示自己的價值。好比羅丹表現(xiàn)巴爾扎克而為其塑像，同時也表現(xiàn)了羅丹自己。張守義先生曾說過。裝幀藝術家是“與作家同臺演戲”，已經(jīng)把設計放到了第二文化主體的位置。  來源：中國裝幀  作者：速泰熙