這篇文章中今天我們來聊聊設(shè)計(jì)的形式這個(gè)話題。
請(qǐng)各位設(shè)計(jì)師先問問自已：設(shè)計(jì)是什么？設(shè)計(jì)到底是什么？？？請(qǐng)用一句話來說明它！我相信沒有幾個(gè)人能有清晰完整的定義。
在我的剛?cè)腴T平面設(shè)計(jì)時(shí)也一直迷惑不解！問過很多老師，每個(gè)人的說法都有點(diǎn)兒道理，但仔細(xì)想想又經(jīng)不起推敲，2001年在中山大學(xué)聽陳紹華老師的課時(shí)，他說"設(shè)計(jì)就是一種解決問題的方法"，當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)觀點(diǎn)特別激動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)非常新鮮，在那時(shí)還沒有人能把設(shè)計(jì)的概念濃縮得這么簡(jiǎn)練和通俗，但興奮過后仔細(xì)推敲時(shí)卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)解釋仍然不夠說服力。
如果說"設(shè)計(jì)就是一種解決問題的辦法"那么我們是否可以反向推理"解決問題的方法就是設(shè)計(jì)" 呢？當(dāng)然這個(gè)觀點(diǎn)是站不住腳的，我只能說它是一個(gè)"對(duì)"的觀點(diǎn)，但它卻不能定義設(shè)計(jì)的真正實(shí)質(zhì)，因此，之后我一直在苦苦尋找這個(gè)問題的答案，由于不能通讀外文雜志，因此只能在國(guó)內(nèi)的圖書資料里去看，但得到的大多是空泛、籠統(tǒng)的定義型解釋，只說出了設(shè)計(jì)的技術(shù)、功能層面的表象，卻忽略了設(shè)計(jì)的藝術(shù)層面的內(nèi)在創(chuàng)造性。
這個(gè)問題直到去年看到了一本毫不起眼的書，我才得以頓悟。
書上是這樣說的："1913年，英國(guó)美學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家克萊夫.貝爾在其著作《藝術(shù)》一書中提出了’有意味的形式’這一有獨(dú)立品格的概念。他引導(dǎo)人們用嶄新的眼光看藝術(shù)作品，他指出：藝術(shù)品中必定有著某種特性，離開它，藝術(shù)品就不能作為藝術(shù)品而存在；有了它，任何作品至少不會(huì)一點(diǎn)價(jià)值也沒有。這是一種什么性質(zhì)呢？什么性質(zhì)存在于一切能喚起我們審美情感的客體之中呢？……看來，可作解釋的回答只有一個(gè)，那就是’有意味的形式’。
在各個(gè)不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們的審美感情。這種線、形的關(guān)系和組合，這些具有審美價(jià)值的感人的形式，我稱之為有意味的形式。’有意味的形式’，就是一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)。"
當(dāng)時(shí)看完之后的第一感覺就是眼前豁然開朗，有如釋重負(fù)般輕松愉快。有意味的形式！這不正是我苦苦尋找的設(shè)計(jì)的本義嗎？
縱觀設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域：工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等，有哪一個(gè)領(lǐng)域最終體現(xiàn)不是指向"有意味的形式"？意味和形式這兩個(gè)詞我們經(jīng)常在使用，可是從來沒有將它們這樣組合來得令人震撼！何謂"有意味"？意即"有所指、有所問、有所答 "！何謂形式？一切視覺呈示皆可稱之為形式！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，卻是六字真言，字字珠璣，這份真知灼見，說得人徹心透骨，菩提灌頂！
非?？上У氖沁@本書開了一個(gè)這么好的頭，后面卻堆砌了一些垃圾觀念，充斥了官僚的學(xué)術(shù)風(fēng)格，那位作者竟然把主要精力放在了"現(xiàn)代廣告表現(xiàn)形式的主要語法"上，更可笑的是他竟然把廣告設(shè)計(jì)形式簡(jiǎn)單歸納為"真實(shí)再現(xiàn)、夸張變形、幽默調(diào)侃、比喻象征、抽象含蓄、空靈虛幻、怪異荒誕、借用模擬、重復(fù)重疊、偷梁換柱"等十種具體形式，不知是中國(guó)官僚主義對(duì)他的影響，讓他偏好"三五七十"式羅列，還是廣告表現(xiàn)形式真是恰好只有十種，總之這位作者將一個(gè)非常好的理論基點(diǎn)白白浪費(fèi)了，最終仍然沒能擺脫羅列垃圾觀念的厄運(yùn)。
要知道，這樣一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)那些仍在設(shè)計(jì)之門邊緣徘徊的后備設(shè)計(jì)師甚至準(zhǔn)設(shè)計(jì)師來說是多么重要，它讓我們真正知道自已一直在干的工作的真實(shí)意義。
如果把設(shè)計(jì)的概念提到這個(gè)層面來理解，我想對(duì)于我們要討論的設(shè)計(jì)的形式，就比較容易展開了。
首先要知道，形式做為一種"思想意蘊(yùn)"的視覺載體，是無窮無盡的，任何企圖將其歸納解構(gòu)成一個(gè)個(gè)具體視覺模式的工作都是徒勞的！設(shè)計(jì)中的形式，不是數(shù)學(xué)的十進(jìn)制，1234567890可以組合成任意數(shù)值，也不是1+1=2式的絕對(duì)邏輯，在靳埭強(qiáng)的手里，一筆水墨痕跡再加一塊爛石頭，表現(xiàn)的可能就是深刻的、現(xiàn)代的作品，而這兩樣?xùn)|西可能在某個(gè)設(shè)計(jì)師手里，出來的只是一張土得掉渣的噴墨稿子。
那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？？？他們之間最大的區(qū)別就是作為形式載體的這兩樣?xùn)|西在各自的思想領(lǐng)域里"所指"是不同的，也就是有著不同的"視覺和思想意味"。
看過很多剛?cè)腴T的設(shè)計(jì)師，做了非常多的形式練習(xí)，模仿了各種不同時(shí)期設(shè)計(jì)流派的表現(xiàn)風(fēng)格，卻總不得要領(lǐng)，與成熟設(shè)計(jì)師之間的差距仍然非常巨大，也有的設(shè)計(jì)師在QQ上與我聊的時(shí)候總是說：我覺得我的色彩感覺很好，請(qǐng)問我是不是可以成為一位好設(shè)計(jì)師？諸如此類的問題很多，有說自已圖形感覺好，還有說自已對(duì)構(gòu)圖有特殊感悟，其實(shí)，所有這一切都只是無窮無盡視覺形式中的某一個(gè)小小的方面而已，它們并不能代表什么。
再說大一點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)有自已獨(dú)特的形式感覺，哪怕他不是設(shè)計(jì)師而是一名電焊工人，他也會(huì)有他對(duì)形式的理解和創(chuàng)造。也就是說形式感不是設(shè)計(jì)師獨(dú)具的，是每個(gè)人的審美意識(shí)里潛在就有的東西，只是設(shè)計(jì)師更擅長(zhǎng)于把控、駕馭某些具有特別美感的形式而已，不值得過分驕傲。
因?yàn)槲覀円?，設(shè)計(jì)的形式脫離了"意味和所指"，就只是一個(gè)視覺景象而已，不能稱之為形式。這也是為什么很多設(shè)計(jì)師在模仿、抄襲國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品時(shí)總是不得要領(lǐng)的真正原因，因?yàn)槟愕男问剿概c原作者的所指是完全不同的，也就是這個(gè)特定形式已經(jīng)脫離了它必需的生存環(huán)境——意味！
別人創(chuàng)作的形式是在表現(xiàn)鋼鐵企業(yè)，而你把它照搬過來體現(xiàn)農(nóng)畜企業(yè)，當(dāng)然會(huì)因?yàn)闆]有關(guān)聯(lián)性而產(chǎn)生形式與內(nèi)容的脫節(jié)，就算都是表現(xiàn)鋼鐵企業(yè)，別人的企業(yè)品格和產(chǎn)品品格又與你所面對(duì)的企業(yè)品格及產(chǎn)品品格完全不同，所以就會(huì)詞不達(dá)意，不知所云。
因此形式需要?jiǎng)?chuàng)造！不停地創(chuàng)造新形式！任何對(duì)形式進(jìn)行模式化、規(guī)律化、制度化、傻瓜化的工作都是可笑的，同時(shí)也是毒害他人的！
共有 網(wǎng)友評(píng)論