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   藝術(shù)與設(shè)計，是人類情感的符號形式。它除了傳達(dá)審美經(jīng)驗，還必須表現(xiàn)情感，而包裝設(shè)計活動，也是和情感密切相關(guān)的。 　　包裝設(shè)計借助于構(gòu)成的形象和有創(chuàng)意的狀態(tài)來傳達(dá)設(shè)計師的情感，以使心理的緊張情緒得以釋放和緩解。同時，包裝設(shè)計作品還必須有人去欣賞和接受，這樣包裝設(shè)計作品的情感才能與消費群體進(jìn)行溝通和交流，設(shè)計師的心理才會因此而獲得平衡和愉快。從而形成了設(shè)計師—包裝作品—受眾三位一體所構(gòu)成的情感互動，我們可以將其稱之為設(shè)計情感。 　　包裝設(shè)計之所以能傳達(dá)人的情感，是因為一切事物都有其基本的構(gòu)成要素。如自然界的上升與垂落、聚集與散裂、流動與凝固，人類社會的興起與衰亡、發(fā)展與倒退、穩(wěn)固與分裂 ，人的成長與衰老、健康與疾病、出生與死亡 ，人的情感方面的快樂和痛苦、激動與平衡、緊張與輕松等等，都是社會生存形態(tài)的構(gòu)成要素。當(dāng)客觀事物的結(jié)構(gòu)與設(shè)計師內(nèi)在情感的結(jié)構(gòu)相一致時，設(shè)計師就能觸景生情，體驗到異質(zhì)同構(gòu)所引發(fā)的強(qiáng)烈情感，心中便會產(chǎn)生積極的創(chuàng)作沖動和抒發(fā)情感的愿望。設(shè)計師的情感抒發(fā)，運用的仍然是構(gòu)成的要素，設(shè)計師總要找到一種與自己內(nèi)心情感相一致的表現(xiàn)形式，傳達(dá)自己的內(nèi)心感受。我們把它看作是“情感的符號形式”，即藝術(shù)品（設(shè)計作品）是將情感呈現(xiàn)出來供人欣賞和被人選購的，是由情感轉(zhuǎn)化為可見的形式。它是運用視覺符號的方式把情感轉(zhuǎn)變成各類消費者可以知覺的東西，藝術(shù)形式與我們的理智和情感所具有的動態(tài)是同構(gòu)形式。蘇珊·朗格所說的情感的符號，主要是指表象符號，是由構(gòu)成要素中的點、線、面、體、色和肌理等構(gòu)成。表象符號之所以能夠傳達(dá)設(shè)計師的情感，是由于各種各樣的符號性質(zhì)已及構(gòu)成狀態(tài)具有各不相同的視覺沖擊力的結(jié)構(gòu)。這既是構(gòu)成的形式法則，也是包裝設(shè)計情感表現(xiàn)的方法與原則。設(shè)計的構(gòu)成不是各個部分的簡單相加，包裝設(shè)計以及設(shè)計師情感表現(xiàn)的關(guān)鍵，就是采取什么樣的形式、如何組織取舍這些要素，使之構(gòu)成某種完整的結(jié)構(gòu)，提供一個完整的、全面的視覺形象，這樣在各個要素構(gòu)成了一個有機(jī)整體之后，就能夠把情、理、形、神等各種藝術(shù)效果體現(xiàn)出來，產(chǎn)生一種完整的情感氣氛和深刻的精神體驗。在設(shè)計過程當(dāng)中，既需要直覺和創(chuàng)作的沖動，也需要理性的參與和調(diào)控，在理性的不斷否定和肯定當(dāng)中，設(shè)計思維會逐漸升華，設(shè)計師的情感傾向就會變得清晰并具有被受眾認(rèn)可的共性因素，使得設(shè)計所選擇的表現(xiàn)形式會越來越恰當(dāng)和準(zhǔn)確，最終設(shè)計師所追求的情感效果被充分地表現(xiàn)出來。 　　在當(dāng)今社會，作為勞動生產(chǎn)者的人，同時又是消費者。這就使得工業(yè)產(chǎn)品在開發(fā)的過程中，注入了相對永恒的活力，消費行為不斷地刺激生產(chǎn)，生產(chǎn)者依據(jù)市場營銷中的信息反饋，不斷調(diào)整包裝的原有性質(zhì)，來適應(yīng)不斷變化的消費需求。140年前，在西方的商店里出售的商品，都沒有包裝。工業(yè)革命后，商標(biāo)性的包裝出現(xiàn)，但形式非常簡單。1920年以后，小包裝的產(chǎn)品出現(xiàn)。在表現(xiàn)形式上也發(fā)生較大的變化，消費者可以一目了然地知道它是什么商品，但當(dāng)時只是采用石印技術(shù)。幾十年后，超級市場出現(xiàn)，產(chǎn)品豐富的同時，包裝制作與設(shè)計也趨現(xiàn)代化。在這個不斷發(fā)展變化的過程中，包裝走過了由簡單的產(chǎn)品識別到創(chuàng)造情感符號設(shè)計歷程。 　　包裝設(shè)計作為社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的客觀產(chǎn)物，其目的是服務(wù)于人類，是運用適合的情感視覺語言和科學(xué)技術(shù)表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出人們在生活工作當(dāng)中所需要的客觀實體。構(gòu)成了情感與人、人（消費者）與設(shè)計、設(shè)計與產(chǎn)品、產(chǎn)品與市場、市場與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與社會的新型消費形態(tài)。 　　設(shè)計的目在于生產(chǎn)、營銷和消費等過程中能夠充分的服務(wù)其產(chǎn)品。隨著產(chǎn)品類別的豐富，消費觀念的更新變化，包裝設(shè)計成為產(chǎn)品與消費之間的媒體，消費者在對符合自己心態(tài)的形式產(chǎn)生好感的同時，也產(chǎn)生了對產(chǎn)品的信賴?；谶@樣一個消費心理過程，給消費者提供感興趣的視覺、觸覺等內(nèi)容，創(chuàng)造適合的情感符號，才能達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。 　　由此可見，設(shè)計師應(yīng)該通過包裝表現(xiàn)自己情感的過程，這是一個創(chuàng)造的過程。設(shè)計師把自己的情緒感受、審美品位和創(chuàng)新思想，通過設(shè)計思維的過程，借助于包裝這個特殊的載體表現(xiàn)出來，使內(nèi)在的思想、意念構(gòu)成具體可視的表現(xiàn)形式，以求得受眾群體在情感與理性上的共鳴。 　　包裝設(shè)計中的情感營造包括兩個基本方面。首先，設(shè)計師創(chuàng)造出新的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料、色彩、形式等等可以直觀感受的特征。其次，是指設(shè)計師無中生有所創(chuàng)造出來的實物，除了具有以上所列舉的內(nèi)容，還應(yīng)包括設(shè)計師頭腦里的新觀念、新思維、新思路、新想法。這些新意是設(shè)計師藝術(shù)追求、情感品位的自然流露，大多只可意會和感悟，是一種幻象，這是創(chuàng)造的最高境界，也是包裝設(shè)計創(chuàng)新的內(nèi)涵和本質(zhì)所在，與藝術(shù)創(chuàng)作的特征不謀而合。蘇珊·朗格曾有如下論述：“藝術(shù)家的工作習(xí)慣上被稱作創(chuàng)造，創(chuàng)造與其它類型的生產(chǎn)活動之間的區(qū)別就在于它是一種特定的空間結(jié)構(gòu)。”我們說藝術(shù)形象是一種幻象，這僅僅是指藝術(shù)形象是非物質(zhì)的。這就是說，它不是由紙張、色彩這些事物構(gòu)成的，而是由互相達(dá)到平衡的形狀所組成的空間構(gòu)成，在這些形狀中蘊涵著能動的關(guān)系。這種空間和實際的空間是不一樣的，因為在實際的空間中不存在這種具有一定組織結(jié)構(gòu)的形象。總之，設(shè)計空間是一種符號性的空間，它那訴諸視覺的組織結(jié)構(gòu)是生動的情感表現(xiàn)符號。在包裝設(shè)計中，創(chuàng)新的真諦在于設(shè)計師情感個性的表達(dá)與形式美的完美結(jié)合，只有形式的改造而無精神內(nèi)容的包裝設(shè)計只是為設(shè)計而設(shè)計，而只注重表達(dá)而忽視形式美追求和法則的包裝設(shè)計師只會陶醉與自己的世界，其作品難以為人接受。 　　如果說藝術(shù)的創(chuàng)新只是設(shè)計師的自覺要求，是設(shè)計師尋找新鮮的藝術(shù)語言，來創(chuàng)造“新的有意味的形式”，那么包裝設(shè)計的創(chuàng)新不僅如此，它還是時代的必然要求。包裝總是某個時代的最明顯和有意義的象征符號，它不僅能反映當(dāng)時的社會背景、經(jīng)濟(jì)狀況，也能表達(dá)這一時代的精神內(nèi)涵和美學(xué)風(fēng)尚。包裝設(shè)計的創(chuàng)新因此而具有了深刻的人文意義。 　　設(shè)計從生產(chǎn)商到消費者之間都必須有最佳的視覺傳遞能力，應(yīng)能滿足所有消費者的信息要求。設(shè)計是信息傳達(dá)的工具，用最佳的情感信息傳達(dá)這種方法會有效地改善其功能。設(shè)計不是單純地為了藝術(shù)，也是為了創(chuàng)造更多的銷售機(jī)會。 　　  ■ 郄建業(yè) 來源：《裝飾》