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    漢字設計作為一個有著豐富的蘊涵、開放性的內(nèi)容和千變?nèi)f化的設計語言與視覺形式，對于平面設計非常重要。了解四五千年不曾間斷的中國漢字研究的基本主流和發(fā)展概貌，分析研究漢字設計的形意，對于現(xiàn)代漢字設計、現(xiàn)代視覺設計思維的開拓以及符合現(xiàn)代意識的設計文化底蘊的增強有著實用而積極的意義。漢字設計是構成漢字形態(tài)、筆畫和結構等形式與造型理論的探求。漢字設計的過程也是一個將創(chuàng)意視覺化、符號化的過程，思維根據(jù)設計意象對視覺元素進行挑選、變換、組合 ；漢字設計也可以圖形符號作為手段傳達信息，其信息的整體由兩種不同結構的符號承載著，即文字與圖形集于一身。這兩種結構通常是同時出現(xiàn)、互相補充，衍生出信息傳達與解讀的優(yōu)勢。今天，漢字設計的視覺傳達需要突破一般視覺習慣，力求以集約化、符號化的形式表現(xiàn)最深刻而豐富的內(nèi)容，通過高度精練的視覺圖形語言和易于理解的秩序傳達預想的意義。 　　 　　一、形 　　 　　“形”，“有廣義和狹義的認知，廣義的‘形’是指所有與形相關的可視形態(tài)的統(tǒng)稱；狹義的‘形’則是指具體的圖形、形狀等”?！靶巍敝饕ㄟ^視覺感知，視覺就是通過人的視覺器官來感知某一客觀事物在某一特定時空的一種最初級的認識活動。視覺語言是用視覺表達思想感情的手段，它通過造型媒介和語言手法表現(xiàn)出來。“現(xiàn)代設計的理論首先是著眼于視覺?！雹賹τ跐h字設計這一對象的把握，以視覺語言為基準的研究意識，更為集中地體現(xiàn)一種即時的視覺效應的追求，“是在生命感應之流的多維上截取的一個精粹的斷面，是智性和感性的凝結?！睗h字設計的研究以“形”視覺語言為基點，在于更好地理解漢字設計何以實現(xiàn)表現(xiàn)的精確和視覺溝通的順暢。 　　 　　1. 變形變異 　　文字的第一性是傳達，變化則是以傳達為目的而在設計中運用的必然趨勢。這里的變形變異是賦予漢字鮮明的個性而做的區(qū)別于電腦印刷規(guī)范字體的設計。這類漢字字體的設計常常建立在電腦印刷規(guī)范字體的結構構架上來做筆畫的“文章”。設計基本是漢字印刷規(guī)范體的形與結構的再造，適度的擴張或收縮，有意的繁與簡、增與省、斷與連等以達到匠心獨具。在實用的漢字設計中，為了適應特定的環(huán)境、產(chǎn)品特征與定位等的需要或追求特殊的表現(xiàn)趣味，表現(xiàn)個性特征與明朗的風格，往往做區(qū)別于電腦字庫字體的特殊設計。借助漢字的電腦印刷規(guī)范字體的結構進行筆畫的重新修改、規(guī)整、斜度、弧度、空白、切劃、分割上的變形或賦予一定的特征，使原漢字字形顯現(xiàn)出特殊而新穎的新字形。另外，特異組構也成為漢字視覺語言表現(xiàn)的手段。特異是在平面的構成語言中常見的一種形式，也同樣成為漢字設計的手法之一。 　　 　　2. 移花接木 　　生活中事物的相互關系及其發(fā)展變化往往是依一定邏輯進行的，違背邏輯而有悖常理的結合常被視為幻想。然而，世界的復雜性就在于諸事物間的相互關系并非都在人們的經(jīng)驗之中，隱伏在邏輯定理之下的潛在的關聯(lián)性往往造成了新的事物的誕生。如同物質(zhì)世界中新的組合誕生新的事物一樣，這種創(chuàng)造性的聯(lián)想給了設計創(chuàng)造以極大啟示，促使人們通過積極的記憶聯(lián)想，以事物的表象為起點生發(fā)開去，通過加工組合，設計出新的漢字形象。漢字的異形同構即是指將兩種不同的字體部分同時構成一個完整的字或字組的形式，會產(chǎn)生同構異形的效果。異形同構的手法在處理一個字體形象時多以兩種或三種字形同構在一起，如黑體部分截取與隸書體同構，通過這種方法可以使平淡無奇的常見的印刷漢字字體形象改變，釋放出原來字義沒有的意外潛能。置換同構是移花接木的另一種視覺語言的表現(xiàn)。置換是指某一漢字結構形與形或某字與字的更改或變換；而同構則是找到事物內(nèi)部構造相同的關系，使之保持信息的交換，亦即“溝通”，從而達到融合的目的。 　　 　　3. 反轉(zhuǎn)相關 　　圖底反轉(zhuǎn)對于平面設計并非一個陌生的名詞。平面設計中“圖形與基底”、“正形與負形”“實空間”與“虛空間”就是這種心理規(guī)律的運用，即設計師在設計時要考慮正形，又要考慮到負形。在研究圖底的矛盾反轉(zhuǎn)現(xiàn)象中，可以發(fā)現(xiàn)反轉(zhuǎn)與圖底交接的輪廓線具有聯(lián)系，也就是說輪廓線作用于圖底的任何一方都可以形成實體的形象，即共用一形。共用一形表現(xiàn)幾個形共同借用一個形才形成完整的形狀。輪廓成形具有兩面的性質(zhì)，如同齒輪相交，緊緊地依據(jù)一條嚴密的交接線而構成各自完整的形態(tài)。這種一形多用、以有限創(chuàng)造無限的手法，反映出東方式的智慧，在漢字設計中也常常利用這樣的視覺表現(xiàn)。共用一形作為反轉(zhuǎn)相關視覺語言，有其限制的條件，即作為設計的一組漢字中有著同樣的偏旁部首，這樣就可以把它提取出來合并為一，圍繞著一個共同的偏旁部首，合理安置這組文字的剩余部分，使之皆可恢復原初完整的漢字形態(tài)。共用一形由于漢字筆畫、結構共用，產(chǎn)生形態(tài)的趣味性、符號性、合成感與大眾化成為創(chuàng)意漢字設計中廣泛運用的形式。 　　 　　4. 將虛擬實 　　漢字的虛空間是相對于實空間而言，虛與實的相互補充，構造出漢字字形兼容并蓄、若隱若現(xiàn)的效果。筆畫減省就是漢字設計將虛擬實的視覺語言表現(xiàn)。由于漢字是筆畫性文字，因此，筆畫減省即是從筆畫上入手，將漢字繁冗的某一筆畫或細部筆畫省略，保留漢字的關鍵部分，就能觸發(fā)對該字的完整感覺，從而達到以部分來感知整體視覺效果?？v觀漢字發(fā)展史，漢字筆畫減省在藝術上增添了審美的情趣。在西湖的湖心亭有清朝乾隆皇帝所題的兩個奇怪的文字“二”。其實這兩個字是“風（風）月”二字的字心，“風（風）月”二繁體字去掉了外邊的包圍結構，暗指“無邊”，此字意思為“風月無邊”，形容此處風景無限優(yōu)美。這種啟人智慧的暗喻手法，使人領略文化上的樂趣，極易吸引好奇的目光，又具有傳遞信息的功能，可謂是一石二鳥。 　　 　　5. 破中重生 　　正常而熟悉的形象很難引起人們的強烈感受，有目的地將其加以破壞，把熟悉的事物引向陌生并進行重新審視，不完整的形態(tài)所帶來的刺激會打破人的正常心理，從而發(fā)現(xiàn)以前沒有感覺到的新的視覺形態(tài)和新的視覺沖擊。這種破壞的實質(zhì)仍然是創(chuàng)造，它的價值在于破壞中誕生新的生命。把原有的字形解體，打破原來的結構關系重新組合，也是破壞中創(chuàng)造的構形手段，即分解重構?，F(xiàn)代漢字設計以解構的方式將漢字筆畫分解而重構，亦字亦畫，在辨識中產(chǎn)生意趣。分解是將漢字筆畫分解開來，以點、線、面的元素形式展現(xiàn)。重構是漢字不再著眼于單獨的完美，每一筆畫按照符合美的規(guī)律和空間的需要重新組合，或以一種前所未有的全新的線條組合形式，重塑漢字的形式，造成漢字的“陌生化”，以提高漢字形象的視覺沖擊力。 　　 　　6. 節(jié)外生枝 　　漢字字形外加裝飾是通過修飾和增加紋樣以顯示漢字字體的精神面貌的一種表現(xiàn)方法。在漢字的筆畫之外添加圖形，或者將筆畫處與線條接續(xù)，就如同樹木上生出的枝椏、結出的果實或扎下的根須，好似“節(jié)外生枝”。由于添加圖形并沒有使?jié)h字的原形改變，因而，倘若刪除這些圖形，仍然不會影響人們的閱讀。加入的裝飾圖形突破了文字原形的意境空間，使觀者在閱讀筆畫文字時與節(jié)外生枝之形所傳達的信息溝通，為原來單薄的視覺思維添加了裝飾的情境，渲染了氛圍。外加裝飾的處理，突出了字體結構的形式感和圖形語言的意趣。在歐洲中世紀手稿中，詞首字母被書寫成復雜的裝飾花紋，人們故意把花飾和字母書寫形式融為一體，但卻使人難以辨認。后來在歐洲古典戲劇、小說封面、酒店招牌上也有類似的花飾線體的使用，設計上利用如發(fā)絲似的形式圈繞，線條時細時粗，流暢優(yōu)雅、古典細膩，有種如歌如訴般的浪漫情懷。外加的裝飾線條在人們充分發(fā)現(xiàn)和肯定了漢字筆畫獨立的抽象之美的同時，延伸筆畫并使之曲折，就成為豐富的漢字結構的裝飾方法。漢字外加的裝飾如同有形無聲的樂章，渲染了文字的氣氛，使?jié)h字形象豐富飽滿，特征更加鮮明，讓人品味到神奇的韻律。 　　 　　7. 以圖結字 　　由于漢字源于象形文字，從廣義的視覺效應角度講，任何一種形式的漢字字體都具有圖形意義，可說它既是文字又是圖形，是具有特定涵義和一定形態(tài)的一種文字圖形。平面設計中，風格各異的漢字形式產(chǎn)生的亦是圖形性的視覺效應，可以視為已經(jīng)規(guī)律化、規(guī)范化的圖式造型，具有視覺形態(tài)的語義性。中國民間的能工巧匠就不放棄字面之內(nèi)的裝點，借助書法的筆形，換墨黑為丹青，將圖形限定在筆形的范圍內(nèi)，用豐富具體的視覺形象作為漢字的筆畫，字意與圖意相互映襯或相互結合，成為筆中適形的表現(xiàn)。以字繪圖也是很有意思的一種設計語言，從形式上看是以字作為繪制圖形用的點、線、面、裝飾等，將整篇的文字視為無數(shù)的點，積點成線，畫出特定的圖形。現(xiàn)代設計則以單個漢字作為點的元素，點的密集形式構成平面的大而新的漢字形或圖形。就如同小孩捉迷藏的游戲，將原本直白平鋪的語言含蓄地表述出來。它可以將最呆板的文字形編排成氣象萬千的新的形，產(chǎn)生字意畫境，用美的形式活躍觀者的視線。 　　每個漢字設計并非應用一種表現(xiàn)手法，上述所列漢字字形的視覺表現(xiàn)往往兼用，靈活處理，但皆為信息傳達服務，追求獨特的個性表現(xiàn)，以求獨樹一幟或趣味感。 　　 　　二、意 　　 　　“意”，《說文解字》中解釋：“意，志也。從心察言而知意也。從心，從音?！雹墼跐h語中“意”詞的運用廣泛與獨特形成了一個系統(tǒng)，從設計藝術的角度說，傳統(tǒng)意義上人們往往把設計的內(nèi)涵、設計的思想概括為“意”。日本設計學會會長宮崎清教授認為由“音”與“心”所構成的“意”，“代表將心中生起的事物，轉(zhuǎn)換成例如象聲音這種人們可以感覺到的東西?！奔赐霸O計”一詞， 為“人心之精華”。④《辭?！分?，“意”，有“意思、意味”等解釋。⑤由此解而延伸出意匠、意圖、意象、意義、含意、意味、意趣、意蘊相關含義的詞語。宗白華先生曾引述江順貽的話：“始境，情勝也。又境，氣勝也。終境，格勝也?！雹蘩^而解釋道：“‘情’是心靈對于印象的直接反映 ；‘氣’是‘生氣遠出’的生命 ；‘格’映射著人格的高尚格調(diào)?！雹哌@說明“意”是一個集“情”、“理”、“氣”、“格”等多種因素的復合體。反映著主體與客體的關系。從設計的過程包含著兩個步驟可以看出： 　　第一個步驟是客體主觀化，即在設計活動進入實質(zhì)性操作之前的具有創(chuàng)造性的想法?！耙狻笔强陀^物象與設計者主觀情思的結合物。如 ：意匠，謂作文、繪畫等事的精心構思；意象，文藝創(chuàng)作過程中意象亦稱“審美意象”，是想象力對實際生活所提供的經(jīng)驗材料進行加工生發(fā)，而在作者頭腦中形成的形象顯現(xiàn)。第二個步驟是主觀客體化，即完成設計后的具體的“形”所呈現(xiàn)與傳達的信息、旨趣與意義等?！耙狻笔怯稍O計者想象加工而成，從生活的真實到藝術的真實且具體化的感受。 　　設計之“意”是對造物對象的完整性把握，是造物與審美活動中產(chǎn)生的具體意識形式，它亦是感性映象被審美注意的選擇，并為設計師的思維所改造，使之符合改造目的的產(chǎn)物。設計活動雖然從感性經(jīng)驗出發(fā)，但隨著對客觀事物認識的深化，逐漸將事物自身的感性特點整合，抽象出表象的概括性、可視性，不斷獲得準確、概括、涵義豐富的概念，然后通過邏輯推理、判斷的思維過程而形成設計觀念。所謂物以情觀，設計之“意”是審美心理活動的產(chǎn)物，必然伴隨著情感活動。因此，“意”又是以情為基礎，既產(chǎn)生于情又是情的表現(xiàn)。作為設計藝術，必須以客觀具體的物象為基礎，以主體真摯的情意為主導，使二者在思維中化合為設計之意象，借助于一定的技術與藝術手段物化為設計產(chǎn)品。設計創(chuàng)造中的客觀物象與主觀情思通過“意”這一中介得到過渡、融合、升華，使得設計超越了一般平?；默F(xiàn)實原貌，成為一種積極的表現(xiàn)和創(chuàng)造。漢字是一個載體，這個載體所擔負的任務傳達——“意”的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、交流與理解，即視覺語言除了體現(xiàn)理性思維的形式結果外，還在于透過視覺語言內(nèi)在的思想和情感，界定設計所要傳達的意念，促成設計創(chuàng)造與觀者的良性對話，實現(xiàn)有效的溝通與傳達。漢字設計不單是字體外“形”的設計，還要以漢字的內(nèi)容為依據(jù)，進行藝術處理，使之生動，包括形式美給予人的情感渲染，是趣味格調(diào)的表征。 　　總體來講，“形”與“意”所指是兩種不同性質(zhì)的概念。“形”雖是人造之物，卻是人有意識、有目的的創(chuàng)造性活動，和“意”有著天然又有十分密切的關系。而“意”屬于意識形態(tài)，可與“形”等客觀事物相分離，以概念和印象的方式存在于人們的思維和記憶之中，也可通過“形”引起和影響認識與評價。因此“形”與“意”之間方式之一是由“意”去創(chuàng)造“形”，即先立“意”，或者先創(chuàng)“意”，根據(jù)“意”的特點和表達“意”的要求去尋找、選擇、加工、組織、探索與創(chuàng)造適合的“形”，使“形”成為承載“意”的載體 ；方式之二是由“形”去引發(fā)“意”，這就要求設計者賦予“形”引人注目的視覺魅力，使“形”在觀者的直覺中、認識后，有所感悟、有所意識。如上所述，優(yōu)秀的漢字設計的“形”是設計的外表構成，或美觀、方便、實用 ；或個性、獨特，是直觀造型的靜止之美。漢字設計的“意”是設計的內(nèi)在構成，或具有豐富的信息傳達 ；或可感悟到傳統(tǒng)的文化意蘊 ；或有著超凡脫俗的創(chuàng)意 ；或給人以潛意識的啟示，是內(nèi)容活性化的流動之美。經(jīng)常有這樣的語言形容：“形意相偕”、“筆不到意到”、“形有限而意無窮”、“一形多意”等，只有“形”與“意”的完美結合，隨人們的視覺、心理、應用及審美的需要而發(fā)展，才有可能形成以形表意，以意傳情的漢字設計構成，并凝聚特有的形象觀念與審美心態(tài)，共同演繹漢字設計的整體形態(tài)之美。 　　 　　 成朝暉 中國美術學院設計學院教師  來源：《裝飾》