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     在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此我們無論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對待，在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)理論的研究已不僅是一門學(xué)科的深入剖析，而應(yīng)是多種學(xué)科交叉的統(tǒng)觀。我國當(dāng)代著名畫家吳冠中教授指出：“在藝術(shù)創(chuàng)作中，‘路遙知馬力’，這種馬力的‘力’字往往隱藏在文化底蘊(yùn)中?！倍鴤鹘y(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。不同時(shí)代有著文化上差異，在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的新文化，隨著時(shí)間的推移也就成了新的傳統(tǒng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是維系一個(gè)民族的生命線，我國是一個(gè)具有六七千年歷史的文明古國，在那漫長的歷史長河中，中華民族積累起了既厚且廣、博精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是我們后人享用不盡的文化寶藏，我們只有很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸收外來文化中的營養(yǎng)和精華，才能使我們的設(shè)計(jì)產(chǎn)品自立于世界民族之林，獨(dú)樹一幟。     現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺傳達(dá)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，這信息體現(xiàn)了產(chǎn)品的基本情況和使用特點(diǎn)。然而，對于現(xiàn)代包裝來說，就要給予包裝精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的思想以及所表達(dá)的設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格，要在外形與內(nèi)涵上有高度統(tǒng)一表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化藝術(shù)為廣大設(shè)計(jì)者提供了廣闊舞臺，很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品歷經(jīng)多年仍然被人們所牢記，其中主要原因就是設(shè)計(jì)者抓住了消費(fèi)者的內(nèi)心深處的情感需求，打動(dòng)別人對設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)。在分析產(chǎn)品包裝創(chuàng)意過程中，不但是對設(shè)計(jì)者本身藝術(shù)修養(yǎng)的要求，也要求設(shè)計(jì)者關(guān)心消費(fèi)者、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國際設(shè)計(jì)潮流發(fā)展的趨勢的演變，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有一定創(chuàng)意和影響力的作品，才能將傳統(tǒng)文化藝術(shù)視覺化、普及化，進(jìn)而起到同化的效果，達(dá)到強(qiáng)有力的訴求效果和促銷效果。合理地運(yùn)用傳統(tǒng)文化是一種創(chuàng)意渠道，但并不是唯一的，包裝設(shè)計(jì)本身就是要求設(shè)計(jì)者將圖形、文字、色彩、編排綜合地運(yùn)用在包裝畫面上，使其具有一定的邏輯性和展示功能，并能使人睹物思情。因此不論是何種形式的創(chuàng)作或設(shè)計(jì)渠道，都要與本民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合，與人的情感心靈相結(jié)合，與市場銷售溝通，與消費(fèi)文化相通。     在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也極快，產(chǎn)品要想在市場營銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的，作為產(chǎn)品，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感，盡顯商品品牌的個(gè)性特征，對商品的流通、銷售具有積極推動(dòng)作用。產(chǎn)品秘裝在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，應(yīng)該以各種方式或手法來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，借助包裝來較充分地傳達(dá)地域、民族及時(shí)空的信息，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵與意境。反過來說具有傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的包裝也就必定會(huì)體現(xiàn)出產(chǎn)品及產(chǎn)品所在地的傳統(tǒng)文化信息，如此也就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風(fēng)格。     一件好的產(chǎn)品包裝，要想引人入勝，必須具有較高的文化品味內(nèi)涵及高度形式美感的傳統(tǒng)文化素材，并且還應(yīng)考慮到傳統(tǒng)文化風(fēng)格與當(dāng)今的時(shí)代感。我們當(dāng)今所處的時(shí)代，已進(jìn)入科技高度發(fā)達(dá)的微電子、大容量的信息時(shí)代，許多以前我們認(rèn)為不可能的事與物，在現(xiàn)代已成為現(xiàn)實(shí)，尤其是在我國實(shí)行對外改革開放的政策以來，世界上許多先進(jìn)的文化與技術(shù)不斷傳入我國，并逐漸為我所用，與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，逐步形成了我國當(dāng)前這一新時(shí)期的文化狀況，這是歷史的必然。求新求美的思想意識，是人類所共有的，由此才得以推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。只有符合時(shí)代的脈搏和節(jié)拍，推陳出新，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)才會(huì)具有無窮的生命力和新的意境，才能為當(dāng)代的人們所接受。  [相關(guān)鏈接]張雪個(gè)人簡介張雪，女，1969年出生，1987年畢業(yè)于南京新寧中學(xué)，1987年—1989年在解放軍國際關(guān)系學(xué)院學(xué)習(xí)英語，1989年—2005年任職于江蘇省京華大酒店，1998年—2000年在金陵職業(yè)大學(xué)《旅游經(jīng)濟(jì)管理》專業(yè)學(xué)習(xí)，2002年—2003年在南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)，2003年—2005年任職于江蘇鐘山廣告公司 來源：藝博網(wǎng)