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1 前言     千百年來(lái)自從人開(kāi)始有了思想，其制造出來(lái)的物品不單單只是一件冷冰冰的產(chǎn)品，上面蘊(yùn)涵了人類(lèi)的思想。隨著時(shí)間的推移，產(chǎn)品的風(fēng)格也跟著思想的變化而變化。于是出現(xiàn)了原始純樸的陶器，猙獰冷峻的青銅器，優(yōu)美典雅的青花瓷器以及現(xiàn)代簡(jiǎn)約，夸張，幽默的工業(yè)產(chǎn)品等包含了人類(lèi)不同文化思想的物品。上述情況說(shuō)明了文化思想是影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的一個(gè)重要因素。近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的水平的不斷提高，人們的思想也發(fā)生著相應(yīng)的變化。有一種社會(huì)現(xiàn)象在許多人群中開(kāi)始流行。這就是人們逃避生理上已經(jīng)成熟的事實(shí)，喜歡在生活中尋找可以保留年幼特征的物品，裝扮，語(yǔ)言等。大量夸張，搞笑的卡通造型，可愛(ài)，鮮艷的動(dòng)植物圖案成為這些人追捧的對(duì)象。而體現(xiàn)可愛(ài)，活潑，漂亮則成為設(shè)計(jì)師追求表現(xiàn)的一種風(fēng)格。這類(lèi)風(fēng)格的產(chǎn)品受到了很多人尤其是年輕人的歡迎。街頭，屋內(nèi)出現(xiàn)越來(lái)越多可愛(ài)風(fēng)格的物品，裝飾，打扮便不足為奇了，這正是這個(gè)時(shí)代人的思想在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。 2 可愛(ài)文化對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響2．1 可愛(ài)文化     文化，最粗略的劃分是物質(zhì)文化和精神文化。它包含四個(gè)層次，物態(tài)文化層，制度文化層，行為文化層和心態(tài)文化層。心態(tài)文化層是文化的核心層面，是人類(lèi)在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和意識(shí)活動(dòng)中形成的思維方式，價(jià)值觀念，審美意識(shí)等。它既表現(xiàn)為感性的，不系統(tǒng)的，大眾的社會(huì)心理，也表現(xiàn)為系統(tǒng)的，理性的社會(huì)意識(shí)，并以哲學(xué)，藝術(shù)的物化形態(tài)加以保存，流傳。    人們的社會(huì)心理特征隨著社會(huì)生活條件變化而變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)思想受到一定程度的沖擊，新的文化思想出現(xiàn)?？蓯?ài)文化正是順應(yīng)這種條件產(chǎn)生的?？蓯?ài)文化時(shí)下被流行地稱(chēng)作“蔻文化”。“蔻”原為英文中的CUTE音譯，意為“可愛(ài)”?，F(xiàn)在“蔻”被延伸為天真純潔、清純爛漫、逗人喜愛(ài)的意思，近來(lái)又被無(wú)限擴(kuò)大為甜蜜、稚嫩、卡通等?！稗ⅰ笔且环N新人類(lèi)的生活態(tài)度，好玩、年輕、活力，再加上可愛(ài)、漂亮、快樂(lè)，就叫“蔻”。對(duì)“可愛(ài)文化”的推崇已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)，并且培養(yǎng)出了獨(dú)具特色的消費(fèi)群體，形成了獨(dú)特的“蔻一代”，這一代人沒(méi)有束縛，思想和行動(dòng)開(kāi)放。因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)好，觀念更新，新新人類(lèi)的身體發(fā)育呈“性早熟”狀態(tài)，而心理年齡卻成為一種半生不熟的“后兒童時(shí)代”，更多人熱衷于扮“蔻”的因素，這種類(lèi)型的人普遍怕老的心態(tài)促成了“蔻一族”的風(fēng)行。另外，都市生活的工作壓力頗大，善解人意的時(shí)尚風(fēng)潮就為這群人提供著年輕化甚至兒童化的消費(fèi)，以緩解他們作為社會(huì)中成人的壓力，他們的潛意識(shí)仍然希望得到加倍的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，逃避社會(huì)和成年人的責(zé)任?！靶【蜁?huì)有人寵！”渴望被寵被愛(ài)的感覺(jué)是他們最基本的出發(fā)點(diǎn)。由于上面的原因，導(dǎo)致這一類(lèi)人的文化價(jià)值觀發(fā)生著變化。他們打破傳統(tǒng)的規(guī)則，標(biāo)準(zhǔn)，甚至是背道而馳，表現(xiàn)出與其實(shí)際年齡極不符合的追求兒童特征的思維觀念。 2．2 產(chǎn)品可愛(ài)風(fēng)格的形成及發(fā)展2.2.1 產(chǎn)品可愛(ài)風(fēng)格的形成    設(shè)計(jì)藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，是一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)文化和精神文化相互結(jié)合的結(jié)果。文化不僅制約著設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)容，也制約著設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式。風(fēng)格是指在藝術(shù)區(qū)別系統(tǒng)中，由獨(dú)特的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，藝術(shù)家的主觀方面特點(diǎn)與藝術(shù)的客觀特征相同意而構(gòu)成的動(dòng)力結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)風(fēng)格除了受科技水平的影響之外，還是一個(gè)時(shí)代的文化觀念，審美意識(shí)和價(jià)值取向在設(shè)計(jì)藝術(shù)中的物化表現(xiàn)。    作為一種新的文化觀念，可愛(ài)文化必將對(duì)產(chǎn)品風(fēng)格造成影響，設(shè)計(jì)師將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)出了受到許多人歡迎的“可愛(ài)文化”型產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師主要將簡(jiǎn)約卡通的造型，歡快的色彩，不同材質(zhì)等因素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，因此卡通可愛(ài)的造型，明快的色彩成為“可愛(ài)型”產(chǎn)品的主要特征。比如卡通造型的家居產(chǎn)品，交通工具，電子產(chǎn)品等。（1） 意大利ALEESSI公司設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的一些家居產(chǎn)品。其產(chǎn)品的造型特點(diǎn)簡(jiǎn)潔，可愛(ài)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，色彩明亮，有時(shí)還會(huì)添加一些幽默的因素。沒(méi)有復(fù)雜的圖案裝飾，這些正符合可愛(ài)文化的特征。（2） 奇瑞公司推出的迷你型汽車(chē)“QQ”除了考慮人們的購(gòu)買(mǎi)力之外，其可愛(ài)的造型，由其是象一雙美麗大眼睛的前車(chē)燈，包括紅，黃，藍(lán)，綠等鮮艷的顏色，正是考慮了年輕人群追求可愛(ài)，活潑產(chǎn)品心理，從而取得了不錯(cuò)的銷(xiāo)售成績(jī)。 （3） 日本三麗歐(Sanrio)公司的凱蒂貓(Hello Kitty)、史努比(Snoopy)成為了世界上最昂貴的貓和狗，正是因?yàn)闇?zhǔn)確地把握住了“可愛(ài)文化”的脈絡(luò)；英國(guó)的乞丐熊、德國(guó)的泰迪熊等，一再在全球掀起收藏高潮，也是因?yàn)椤翱蓯?ài)文化”在全球創(chuàng)造出了大量的需求。從中可以看出，這些產(chǎn)品體現(xiàn)了活潑，可愛(ài)，快樂(lè)的時(shí)代風(fēng)格。而這些風(fēng)格的產(chǎn)品正是現(xiàn)今社會(huì)許多渴望留住純真美好童年時(shí)代的人的需求，盡管他們的年齡已經(jīng)離童年時(shí)代很遠(yuǎn)。影響到設(shè)計(jì)領(lǐng)域則是設(shè)計(jì)師打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的束縛，將這類(lèi)輕松，愉快，可愛(ài)的特點(diǎn)運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。因此日常生活中的許多產(chǎn)品都打上了此種烙印，并受到多數(shù)年輕人的歡迎，成為一種時(shí)尚，同時(shí)取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。 2.2.2 產(chǎn)品可愛(ài)風(fēng)格的發(fā)展     由于經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展的不平衡，許多發(fā)達(dá)國(guó)家在多年前在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域就已經(jīng)注重將可愛(ài)文化在產(chǎn)品中體現(xiàn)出來(lái)，并且現(xiàn)在仍是如此。韓國(guó)，日本的體現(xiàn)可愛(ài)意味的產(chǎn)品就涉及廣泛，種類(lèi)繁多。如普通家居產(chǎn)品，裝飾品，背包類(lèi)，及電子通訊產(chǎn)品等。人們購(gòu)買(mǎi)的熱度也非常高。近年來(lái)，這類(lèi)風(fēng)潮已經(jīng)波及到中國(guó)，許多人似乎一夜之間都回到了童年，裝扮，飾物，生活工作空間布置，使用的物品都與可愛(ài)掛上了鉤。這大大影響了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)代風(fēng)格定位，為了滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，設(shè)計(jì)師必須將突出天真，浪漫的因素運(yùn)用到產(chǎn)品的造型，色彩設(shè)計(jì)中去。    在設(shè)計(jì)領(lǐng)域貫穿的一句話就是“設(shè)計(jì)必須圍繞人展開(kāi)的”。而人是一種善于變化的動(dòng)物，尤其是思維。未來(lái)了社會(huì)物質(zhì)，精神生活水平將與現(xiàn)在存在差異，可愛(ài)文化有可能不復(fù)存在或者說(shuō)演變成為一種其他的文化類(lèi)型。與之相應(yīng)的人使用的產(chǎn)品時(shí)代風(fēng)格也會(huì)發(fā)生變化，風(fēng)靡一時(shí)的可愛(ài)文化產(chǎn)品可能就不再有生存的空間，取而代之的將是代表那個(gè)時(shí)代文化特征的產(chǎn)品。 3 結(jié)語(yǔ)     伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代都有各自的文化特征。從原始社會(huì)的古樸單純，奴隸社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)，及封建社會(huì)的崇尚禮儀，道德，現(xiàn)代社會(huì)的思想解放，自由，無(wú)所顧及等，這些特征在同時(shí)期的產(chǎn)品都深刻的體現(xiàn)了出來(lái)，并且隨著時(shí)代的變化而發(fā)生著變化?？蓯?ài)文化是當(dāng)今社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，是適應(yīng)目前社會(huì)的特點(diǎn)而產(chǎn)生的并影響到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了許多體現(xiàn)此類(lèi)文化特點(diǎn)的產(chǎn)品。由此說(shuō)明了文化因素對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。在未來(lái)的社會(huì)，新的文化形態(tài)出現(xiàn)的同時(shí)必將導(dǎo)致體現(xiàn)此種文化特征的新產(chǎn)品出現(xiàn)。作者：張志華 黃莉華來(lái)源：設(shè)計(jì)在線