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      摘　要:基于包裝系統(tǒng)化設(shè)計理念和市場的應(yīng)用目標(biāo)，從包裝設(shè)計“文化親和力”的意義、實現(xiàn)原則和實現(xiàn)途徑等方面，對于互動的、變化的、有文化特色并富于人情味的包裝造型設(shè)計的“親和力”問題進行了深入論述。提出了包裝造型的“文化親和力”來自于堅持“以人為本”的人性化設(shè)計理念，來自于包裝的情感設(shè)計原則，作為包裝設(shè)計師必須堅持“當(dāng)隨時代”的創(chuàng)造精神，堅持以“型”動人，以“情”動人的設(shè)計方法，以期推動包裝設(shè)計的繁榮與健康發(fā)展。    關(guān)鍵詞:包裝造型 和諧社會 設(shè)計原則 文化親和力     經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步以及人們文化生活水平的提高，使得人們的消費觀念發(fā)生了深刻變化。超市、直銷、專營等新的銷售方式的出現(xiàn)和普及，縮短了產(chǎn)品與人之間的距離。產(chǎn)品通過包裝形象在市場上與購物者 溝通 、“對話 、而達到推動消費者購買的目的。這就使得包裝成為了商品的推銷員和產(chǎn)品自身形象的代言人。同時，由于同類產(chǎn)品品牌的增多，產(chǎn)品之間的競爭也日趨激烈，而消費者對商品的文化需求和個性化追求逐步占據(jù)了主導(dǎo)。無論從哪一方面講，對商品包裝的要求也已不僅僅限于包裝保護基本功能的實現(xiàn)問題，追求“互動的、變化的、有文化特色并富于人情昧 的包裝形象和形式，已經(jīng)成為商品所有者和廣大消費者所共同追求的目標(biāo)。l 包裝設(shè)計文化親和力的意義1．1 和諧社會建設(shè)目標(biāo)的需要    和諧社會的建設(shè)目標(biāo)是一個包括了政治、經(jīng)濟、文化等所有領(lǐng)域的系統(tǒng)化工程。在我國商品經(jīng)濟不斷繁榮、物質(zhì)條件比較優(yōu)越的現(xiàn)實中，有關(guān)包裝造型應(yīng)用的材料、工藝、加工等技術(shù)的更新與發(fā)展迅速。在包裝產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)趨于標(biāo)準(zhǔn)化的趨勢中，包裝設(shè)計中的套用模式以及設(shè)計過程的程式化，將不適應(yīng)和諧社會建設(shè)的目標(biāo)需求。這不僅僅是一些包裝形象令人感到單調(diào)乏味、千篇一律，缺少視覺生動性和文化多元性的問題；而且突出的問題是那些為了取得“高附加值 而不恰當(dāng)?shù)夭捎酶邫n材料和制作工藝，形成了小商品加大包裝的不正常現(xiàn)象。一些普通產(chǎn)品或小禮儀商品，采用高檔材料的過度包裝，造成了資源的浪費，誤導(dǎo)了消費者甚或嚴重損害了消費者的利益。尤其是對于一些不可回收的包裝材料的依賴，嚴重污染了環(huán)境，破壞了人類賴以生存的生態(tài)平衡，使得包裝失去了其本質(zhì)屬性，缺乏人性化思考和包裝的“文化親和力 。因此，包裝設(shè)計必須適應(yīng)和諧社會建設(shè)的總目標(biāo)，能在有效保護商品的前提下突出商品的人文精神、準(zhǔn)確傳達商品信息、體現(xiàn)企業(yè)精神和企業(yè)理念，向更能發(fā)揮其全面功能的方向發(fā)展。1．2 人的文化精神發(fā)展的需求     人的情感活動是人精神生活的主要方面，具有。人情味的包裝造型設(shè)計就是遵循人的情感活動規(guī)律，符合人的文化意識和情感需求的設(shè)計。     隨著社會現(xiàn)代化進程的推進，人們的生活方式、行為方式和審美觀念都在發(fā)生著變化。但是，自然資源的緊缺、交通狀況的惡化、生態(tài)環(huán)境的破壞、生活節(jié)奏的加快等等，在這個到處充斥著信息撞擊和生存競爭的空間里，人們所承受的心理壓力越來越大。于是，人們希望在獲得了較優(yōu)越的物質(zhì)條件的同時，獲得更多的文化精神方面的享受。因此，包裝設(shè)計師應(yīng)對于商品包裝如何能更好地發(fā)揮包裝設(shè)計的精神領(lǐng)域方面的功能給予特別關(guān)注，努力通過包裝設(shè)計增加商品的情趣、個性和品味，以“文化親和力 拉近人與物的距離，使購物者在消費中帶來一種精神平衡，使原本無情之物的商品變得有情、靈動、鮮活起來。1．3 自然生態(tài)環(huán)境保護的需要    人類生存空間是一個有機的整體，這個整體的有機發(fā)展，構(gòu)成了人類的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)是生物群落及其地理環(huán)境相互作用的自然系統(tǒng)，是人類賴以生存的客觀環(huán)境，包括人類繁衍發(fā)展的自然環(huán)境以及人類群體活動的社會環(huán)境。在這個系統(tǒng)中，各種相對立因素通過相互制約、轉(zhuǎn)化、補償、交換等作用，達到—個相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。正是由于生態(tài)平衡性，人類才得以在這個環(huán)境中生活、工作和學(xué)習(xí) 。     但是，近現(xiàn)代工業(yè)和當(dāng)代的信息化發(fā)展，在給人們帶來社會進步和物質(zhì)文明的同時，也同時產(chǎn)生了噪音、污水、廢氣等，導(dǎo)致森林的破壞、鳥類的減少，疾病的增加，由此危及人類自身 。因此，人類越來越關(guān)注賴以生存的地球生態(tài)環(huán)境。正是出于對這個生態(tài)環(huán)境無限關(guān)愛，藝術(shù)家和設(shè)計師們才努力把生態(tài)環(huán)境中美的形態(tài)抽象、提煉成為一種造型語言，并通過擬態(tài)、象形等手法融入到設(shè)計藝術(shù)之中，使得設(shè)計更具文化親和力和審美意象。而作為包裝設(shè)計師必須充分認識到包裝設(shè)計的 藝術(shù)與工程技術(shù)結(jié)合、文化與物質(zhì)創(chuàng)造結(jié)合 的特殊屬性，以高度的社會責(zé)任感，為推動綠色的“無公害 設(shè)計進行創(chuàng)造性的工作。2 包裝設(shè)計文化親和力的實現(xiàn)原則2．1 功能性原則    包裝設(shè)計也是羈絆藝術(shù)，它以商品保護的功能性需求為基礎(chǔ)，解決諸多技術(shù)問題的設(shè)計實踐活動。顯而易見的是包裝造型設(shè)計受到材料、加工工藝、市場、銷售、消費等多種因素的限制，在對商品或物品的形態(tài)等起到保護作用的同時，向人們傳遞商品的功能、性質(zhì)、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等綜合信息。因此，無論是從全業(yè)銷售層面、還是從消費者層面上來考慮，包裝造型設(shè)計都須堅持保護功能、便利功能并服務(wù)于特定銷售群體的。"限制性"設(shè)計。2．2 人性化原則    基于。人性化 的理念來審視包裝造型的設(shè)計過程，無論內(nèi)包裝或外包裝，單個包裝或集合包裝，都是以方便人的使用為原則，即需要以人體工學(xué)的研究為基準(zhǔn)。對于諸如銷售包裝物的便于開啟、抓放、拿捏、傾倒、封閉等，對于運輸包裝物的便于裝卸、抬放、搬運等進行科學(xué)合理的設(shè)計。同時，對于包裝裝潢設(shè)計，也必須以人的視覺特性為基準(zhǔn)，便于閱讀識別而獲取信息，便于吸引注意力并與人們的審美趨向相統(tǒng)一。2．3 生態(tài)意識原則     生態(tài)設(shè)計意識的原則，最重要的含義就是保護人類賴于生存的自然資源和生存環(huán)境，在滿足人類回歸自然的精神渴望的同時，提倡 綠色包裝 、”無公害包裝”或”環(huán)境友好包裝”，促進自然環(huán)境系統(tǒng)的和諧、平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。2．4 簡約化原則    簡約設(shè)計原則就是簡少或優(yōu)化視覺裝飾要素，即主次分明、。以少勝多 地讓視覺空間或緊湊、或靈動、或輕松，形成愉悅而更富有想象與思考空間。簡約，并不等于簡陋或簡單，體現(xiàn)在包裝設(shè)計上，就是使用最普通的材料，最簡單的工序，盡量少的印刷，設(shè)計出最簡潔的造型、最方便實用的包裝方式。把簡約主義的設(shè)計原則應(yīng)用到包裝設(shè)計中，改善包裝與人之間的關(guān)系，使得包裝給產(chǎn)品帶來。好人緣 。2．5 審美化原則     藝術(shù)方式的審美法則，是人類長期藝術(shù)實踐和視覺審美總結(jié)出的規(guī)律性法則，是從大量具體的美的形式中提煉概括出來的形式美的規(guī)律。在包裝造型設(shè)計中，利用造型設(shè)計語言，在藝術(shù)審美法則的指導(dǎo)下，追求一種空間的、動感的、有趣味性的造型，將通俗的美學(xué)觀念透過包裝形態(tài)和裝潢而予以實現(xiàn)。包裝造型設(shè)計的藝術(shù)美探討，就是要突破固定的美的表現(xiàn)形式，將美學(xué)的規(guī)律和觀念通過包裝的各種要素予以表達，塑造技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一的審美形態(tài)。2．6 創(chuàng)造性原則    創(chuàng)造性的設(shè)計實際上也是 應(yīng)時而變、不斷創(chuàng)新 的命題。藝術(shù)隨時代而嬗變，不同時代的包裝設(shè)計體現(xiàn)的是其所處時代的新材料、新結(jié)構(gòu)、新形態(tài)、新工藝、新文化、新風(fēng)格等綜合要素的共同體現(xiàn)。一項新創(chuàng)造或發(fā)明的出現(xiàn)，往往都是在一定的條件下產(chǎn)生的，而且它的成果又成為后人創(chuàng)造的基礎(chǔ)。創(chuàng)造是無限的，是知識進化和文明進步的源泉。從人類歷史的發(fā)展來看，包裝的本身就是人類的物質(zhì)文明和精神文明進步中的綜合性創(chuàng)造。因此，在包裝造型設(shè)計的 文化親和力 探索與實踐中，創(chuàng)造性設(shè)計也就成為包裝繁榮發(fā)展的重要前提和原則之一