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(三)民族色彩愛好與促銷設計    由于各個國家和地區(qū)的風俗習慣不同，色彩所能傳遞給人們的視覺感受也就各不相同。因此，在色彩的運用上應考慮到不同銷售國家和地區(qū)對色彩的喜忌。例如：在歐洲，日耳曼民族很愛好藍色、紅色、白色；拉丁民族愛好橙、黃、紅、黑、灰色；斯拉夫族愛好紅、褐色；挪威人喜愛鮮明的色彩，特別是紅、藍、綠三色，這與當?shù)囟緯r間長有關；瑞典人不把代表國家的藍色和黃色用于商業(yè)；比利時人忌藍色，遇到不吉利的事都穿藍色衣服，即使在夢中看到藍色的東西，也認為第二天會倒霉；荷蘭人喜愛橙色和藍色，橙色是他們喜慶的顏色；愛爾蘭人喜愛傳統(tǒng)的漆枯草綠色，橙色是他們喜慶的顏色；愛爾蘭人喜愛傳統(tǒng)的草綠色；瑞士十分流行原色和濃淡相間的二重色，瑞士人不穿黑色衣服，因為黑色衣是喪服，但是對黑色汽車卻很歡迎，在這里，國旗的紅色很流行；在奧地利綠色最為流行，綠色服飾被視為高貴。    在中東，伊拉克人客運行業(yè)用紅色，國旗的橄欖綠在商業(yè)上避免使用；敘利亞人愛好青藍色，其次是綠色和紅色，平時忌用象征死亡的黃色；突尼斯的伊斯蘭教徒喜愛綠、白、紅色；埃塞俄比亞人穿淡黃色服裝時，表示對死者的深切哀掉，因此包裝不宜用淡黃色。在美洲，美國人 色彩一般無特殊好惡，但十分注重研究和推行商品包裝特定色彩，使人能從色彩上辨認商品；古巴受美國影響大，對色彩喜好也近似美國；在墨西哥，人們廠泛使用代表國家色的紅、白、綠三色；巴西人認為紫色表示悲哀，黃色表示絕望，紫黃兩色配在一起會引起惡兆，他們也不喜愛暗茶色，認為人死好比黃葉從樹上落上來；巴拉圭普遍愛好明朗的色彩；在委內瑞拉，紅、綠、茶、白、黑分別代表國內五大政黨，一般商品包裝不用上述五種顏色。    在亞洲，馬來西亞黃色為王室所用色彩，一般不用于商品包裝；印度流行紅、黃、黑、金色；土耳其人一般喜愛鮮明色彩，緋紅色和白色較為流行；巴基斯坦也流行鮮明的色彩，以國旗的翡翠綠為最美。(四)數(shù)字與促銷設計    由于民族的差異、宗教信仰的不同和時代的變遷，數(shù)字在許多國家和地區(qū)大有講究，世界上許多地方的居民還對數(shù)字存在極大的迷信。在商品包裝與銷售中，必須認真對待這些數(shù)字，絕不能讓銷售地的消費者犯忌。否則，將會造成不必要的損失。    某些數(shù)字在許多國家可能意味著交好運”，對另一些國家則可能代表不吉利。歐美許多國家最忌諱“十三”這個數(shù)字，其根源是來自基督教傳說的故事：在“最后的晚餐”中，基督耶穌和他的弟子們一起吃飯，其中第十三個人叫猶大，就是他為了30個銀幣將耶穌出賣給猶太教當權者，由于他的出賣和叛變，耶穌被釘在十字架上。這個故事流傳甚廣，影響很深，所以西方人至今還視“十三”這個數(shù)字為不祥。法國的城市門牌號碼，排列到“十三”時就以“十二A”來代替；英國有個鄉(xiāng)村改換新門牌，被排為“十三 號的戶主大動肝火，竟向法院起訴，結果得勝。我國接待外賓的不少高層建筑也一般不用“十三”這個數(shù)字，是為了尊重某些外賓的風俗習慣。因此，我們的出口商品就不能將十三件包裝在一起，或者以“十三 做貨號。    由于中文的“4”與“死”發(fā)音相近，所以在東方一些國家里，尤其是韓國、日本，不少人把“4”視為預示厄運的數(shù)字，其程度不亞于西方人忌諱“13”。香港對“四 亦是忌諱的，因為在廠東話中“四”與“死”同音，所以人們很少使用“四 ，碰到非說“四”不可時，就用“兩雙”或“兩個二”來代替。在新加坡，除“4”和“13 外，“7、8、37、69”一般也避免使用。    在一些非洲國家，人們以數(shù)字中的奇數(shù)或偶數(shù)來表示好運或壞運。大多數(shù)國家認為“一、三、五、七、九”這些奇數(shù)表示消極，“二、四、六、八、十”這些偶數(shù)表示積極或吉利；而非洲的博茨瓦納人卻認為奇數(shù)是積極的；埃及人也認為“三、五、七、九”是好的。(五)語言文字與促銷設計    語言文字是一個國家文化的重要組成部分，它的形式反映出了這個國家的文化特色和文化底蘊，在商品包裝設計中，語言文字的作用是極其重要的。語言文字的選用，不論中外，都應以商品的特性、文化內涵及目標市場對語言文字的習慣用法為出發(fā)點。否則會出現(xiàn)語言歧義或觸犯語言禁忌，嚴重影響產品的入市。通用汽車公司一度頗受歡迎的雪佛萊、羅弗汽車在墨西哥銷售時遭遇滑鐵盧，因為羅弗(NoVA)一詞在當?shù)厥褂玫奈靼嘌勒Z中是“不能移動”之意。無獨有偶，百事可樂公司曾經走紅-H,~的“與百事共同生存 的主題廣告，并未如期在泰國獲得成功，原因是這句話用泰語翻譯出來有“與百事一起從墳墓中走來 的意思。八十年代我國優(yōu)質出口產品“芳芳”牌爽身粉，包裝盒上設計有“FangFang BABY”字樣，漢語拼音“Fang 在英語中有“狼牙、毒牙”之意。這樣的商品在英語地區(qū)銷售就會大受影響?？煽诳蓸?，在本世紀20年代進入中國市場時，曾被譯為“口渴口蠟 ，產品投入市場后銷售量極低，因為許多人將其理解為“口渴時喝一口蠟 而不予購買。    民族文化是涉獵層面最為廠泛的民族情結，是人們生存、發(fā)展和藝術設計的母體。商品的包裝藝術必須以民族文化為前提，將市場調研與學習各國優(yōu)秀民族文化相結合，將設計意識的導向、風格的控制及設計手段的實施相結合，從宏觀到微觀，從形式到內容，從整體到局部，正確把握商品的包裝設計與民族文化之間的依附關系，從而準確的實施設計意圖，達到促銷與美化的目的。《 中國包裝工業(yè) 》陳瑞 趙華朋西安理工大學