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二、文字與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系    在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)基本視覺元素的認(rèn)識(shí)是組織整個(gè)平面的基礎(chǔ)，就如同音樂家要將有限的幾個(gè)音符組成風(fēng)格多變的樂曲，需要對(duì)各個(gè)音符的特點(diǎn)有深入的理解一樣。對(duì)于平面而言，圖形和文字都是缺一不可的。因此正確理解文字在平面設(shè)計(jì)中的視覺作用是非常重要的。（一）文字是傳達(dá)信息的重要符號(hào)    毋庸置疑，文字是思想的符號(hào)，在歷史的長河中人們?cè)缫蚜?xí)慣了這樣的思維定勢(shì)?？v觀人類的意識(shí)過程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過程，詩人把自己豐富的情感用文字這種符號(hào)表達(dá)出來，音樂家將自己對(duì)旋律的感覺與遐想用不同的音符表達(dá)出來，舞蹈家把對(duì)世界的各種認(rèn)識(shí)用各種不同的形體符號(hào)表現(xiàn)出來……     可以說，人是用符號(hào)來思維的，符號(hào)是思維的主體。意大利著名符號(hào)學(xué)家艾柯提出：將符號(hào)定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會(huì)習(xí)慣，可被看作代表其他事物的某種東西——一個(gè)記號(hào)X代表并不在的Y，成語“雁泥鴻爪”生動(dòng)準(zhǔn)確地表述了符號(hào)的概念，鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經(jīng)過這里的事實(shí)，并且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。爪印，是記號(hào)X，而鴻雁是并不在的Y。然而符號(hào)“X”的作用有時(shí)不僅能表達(dá)某種約定俗成的含義“Y”，根據(jù)不同的時(shí)代，不同的角度也會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想，對(duì)其含義有不同的闡釋，也能代表“Z”、“L”、“K”等等。我國河南安陽殷商遺址出土的大量龜甲獸骨上刻有大量象形文字，被稱為甲骨文，這是我國可考的最早文字。到了數(shù)千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號(hào)的特性外，在絕大多數(shù)人的心目中，這些難于辨認(rèn)的文字，已成為幾千年前那個(gè)時(shí)代的象征。它成為一種具有某種特定意義的象征圖形。符號(hào)的含義是多元的，可變的。作為符號(hào)的文字也是這樣的，既有實(shí)現(xiàn)字意與語義的功能，又有美學(xué)效應(yīng)。    平面設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)的一種表達(dá)方式。對(duì)符號(hào)運(yùn)用的合理與準(zhǔn)確，對(duì)于達(dá)到信息傳達(dá)的目的來說非常重要。找到一個(gè)符號(hào)X，可以準(zhǔn)確的傳達(dá)Y（平面設(shè)計(jì)中的造型意義）的信息，成為了一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。（二）發(fā)掘文字符號(hào)在設(shè)計(jì)中的含義    文字符號(hào)的含義在人類歷史的長河中隨著時(shí)間的推移，逐漸被我們的習(xí)慣思維固定了下來。而在平面設(shè)計(jì)中對(duì)文字的運(yùn)用不能停留于此，必須站在更高的高度，用新的視野，用設(shè)計(jì)的觀念去挖掘文字在設(shè)計(jì)中的更廣泛的涵義和作用。文字是構(gòu)成平面?zhèn)鬟_(dá)信息的工具。而“工欲善其事，必先利其器”這句古訓(xùn)在這里得到了新的詮釋。對(duì)文字的本質(zhì)認(rèn)識(shí)是平面設(shè)計(jì)的前提。    現(xiàn)代藝術(shù)大師塞尚把紛繁復(fù)雜的世界，用最本質(zhì)最簡單的幾何形體進(jìn)行歸納?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)師也需要把在設(shè)計(jì)中涉及的眾多元素加以本質(zhì)化的認(rèn)識(shí)，不然就會(huì)迷失在這些眾多的元素里而無從下手，更無法自由、靈活地對(duì)各種元素進(jìn)行調(diào)配、組合和再創(chuàng)造。    要發(fā)掘出文字符號(hào)在設(shè)計(jì)中更多的含義，就要從文字的信息傳達(dá)作用和視覺效果兩個(gè)方面去考慮。在設(shè)計(jì)中文字不同的字體、不同的字號(hào)、不同的字距、行距都是設(shè)計(jì)的重要語言。我們熟悉的文字在設(shè)計(jì)師的眼里，有了更多的象征和意義。1、文字的點(diǎn)、線、面特性?！白煮w應(yīng)該是圖形要素。字體圖形就是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一”（凱勒）。很多文字都起源于圖形，比如華夏漢字、古埃及圣書字、兩河流域楔形文字，都是象形文字。對(duì)于漢字就有“書畫同源”的說法，如“?！?、“羊”，視字如見物。任何的圖形和文字就形式的本質(zhì)而言，都可看作是最基本的造型元素——點(diǎn)、線、面。從這樣的角度去理解圖形和文字，它們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中有著同樣的重要性。所以文字本身是點(diǎn)、線、面組成的，同時(shí)也可以構(gòu)成新的點(diǎn)、線、面。平面設(shè)計(jì)對(duì)文字的運(yùn)用就是對(duì)文字的點(diǎn)、線、面特征進(jìn)行合理的利用與調(diào)配。在平面中我們常?？梢砸姷剑簶?biāo)題文字形成一個(gè)個(gè)醒目的點(diǎn)，一句話構(gòu)成一條虛實(shí)變化的線，一段說明變幻出豐富多彩的面……平面設(shè)計(jì)就是要把這些看似平常的文字，通過設(shè)計(jì)師的組織編織在一起，構(gòu)成統(tǒng)一的畫面和起伏的節(jié)奏。2、文字的圖形特點(diǎn)與平面圖形設(shè)計(jì)。文字的圖形化特征，歷來是設(shè)計(jì)師們樂此不疲的創(chuàng)作素材。中國歷來講究書畫同源，其文字本身就具有圖形之美而達(dá)到藝術(shù)境界。以圖造字早在上古時(shí)期的甲骨文就開始了。至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。世界上的文字也不外乎形象和符號(hào)等形式。所以說，要從文字中發(fā)現(xiàn)可組成圖形的因素實(shí)在是一件輕而易舉之事。所以我們常?？梢砸姷綀D形化的文字和文字化的圖形。    圖形文字是在發(fā)展了幾千年的漢字基礎(chǔ)上進(jìn)行字體的再圖形、再創(chuàng)意。利用一些現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物作為創(chuàng)作的素材，同時(shí)用這種創(chuàng)意來表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中的某些行為，制造一種現(xiàn)代的氣氛，使文字創(chuàng)意有現(xiàn)代感。不僅從形式上，而且從內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是一種意象化的圖形文字。另一種是文字化的圖形，如以文字為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)。它是在文字本身意義的基礎(chǔ)上，對(duì)它的含義進(jìn)行新的拓展和迭加。如用“魚”和“L” 的組合圖形標(biāo)志表現(xiàn)水族館的特點(diǎn)。