紙書(shū)會(huì)不會(huì)消亡？可以肯定地回答，一定會(huì)消亡。在唯物主義者看來(lái)，沒(méi)有什么東西是永生不滅的。假以時(shí)日，不僅紙書(shū)將消亡，就是我們賴(lài)以生存的地球、太陽(yáng)系，終有一天也會(huì)消亡。但具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)卻是不能討論的問(wèn)題，因?yàn)檫@已超出了人類(lèi)科學(xué)所能把握的范圍，硬要答案無(wú)異于逼人瞎猜，比如，此刻筆者就猜：紙質(zhì)圖書(shū)至少還有1000年的壽命，而并非某些人想象的那樣“命在頃刻”。
有人喜歡用“紙張最終取代竹簡(jiǎn)”的史實(shí)來(lái)證明：“紙質(zhì)書(shū)將很快被電子書(shū)淘汰”的預(yù)測(cè)，我卻以為歷史恰在此處留下了破綻。從西漢出現(xiàn)紙張到隋代最后一塊竹簡(jiǎn)退出歷史，二者并行不悖的時(shí)間約有千年，“漢王”再有偉力，恐怕也難以在短短五六年的時(shí)間里就奪取紙書(shū)耗費(fèi)近千載才打下的“江山”。何況，紙張取代木簡(jiǎn)這個(gè)事兒之所以會(huì)發(fā)生，緣于其具備了穩(wěn)定性和經(jīng)濟(jì)適用性兩個(gè)條件，滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下知識(shí)信息更廣泛傳播的需要，才得以被時(shí)代所選擇，生發(fā)出自下而上的載體革命。而這兩個(gè)條件電子產(chǎn)品目前都不具備。以iPad為例，數(shù)千元的高昂售價(jià)足以令其遠(yuǎn)離工薪階層，而其平均兩三年就更新一代產(chǎn)品的頻率就更別奢談穩(wěn)定性了。如果想提升國(guó)民識(shí)字率的話，一張紙、一支筆就可以解決問(wèn)題，讓每個(gè)適齡兒童人手一部iPad則絕無(wú)可能，那需要多大財(cái)力才能辦到？但如果做不到這一點(diǎn)，讓紙書(shū)消亡無(wú)異于變相提高了知識(shí)獲得的門(mén)檻，限制了信息傳播的氛圍，損害普通民眾受教育的權(quán)利，又怎么能得到大眾的認(rèn)可呢？
英國(guó)人有句諺語(yǔ)：讀什么書(shū)，做什么人。圖書(shū)所傳達(dá)的信息遠(yuǎn)超過(guò)圖書(shū)本身，它不僅是讀者認(rèn)知社會(huì)的工具，也是為社會(huì)所認(rèn)知的工具。假如紙書(shū)消亡，人與社會(huì)間就少了一條互動(dòng)渠道，我們是不可能從一個(gè)人手持的是iPad還是iPhone來(lái)判斷其品德、情趣和志向的高下的?？梢?jiàn)，除了文化功能、經(jīng)濟(jì)功能外，圖書(shū)還包含有一定的社會(huì)功能，而這一部分功能暫時(shí)是其他媒體不能夠完全替代的。
任何社會(huì)行為轉(zhuǎn)變都不會(huì)是突然發(fā)生的，如無(wú)大的意外，紙書(shū)是不會(huì)與恐龍有同樣命運(yùn)的。當(dāng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，紙書(shū)也必然會(huì)慢慢地退場(chǎng)，至于屆時(shí)站在舞臺(tái)中央的是不是電子書(shū)，只能說(shuō)有可能但無(wú)法確定，因?yàn)榭陀^存在決定了人不能走在歷史的前面，敢替未來(lái)下斷言的只有算命先生，可惜算命先生的話多是胡說(shuō)。
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